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李影风行国际公司简介

天问谈创业 • • 投稿

受挚友贾梦玮先生的邀约，在赴他们江苏省徐州市采风前，仿佛如有“风神”在召唤，我即满脑子汉皇刘邦的《大风歌》的词句，先去了西安城北郊的未央宫遗址，拜谒了那处曾经无限辉煌的所在，站在水波荡漾的未央宫保留至今的东南角护城河边，眼观旧日宫阙基址上蓬蓬勃勃生长着的玉米田，使我情不自禁真就长大了嘴巴，迎着呼呼劲吹的风潮，把高祖刘邦登基立国后，还乡徐州时吟诵出的《大风歌》，吼叫了出来：

大风起兮云飞扬，

威加海内兮归故乡，

安得猛士兮守四方!

在西北大学读研时，我的文学课老师，给我们同学讲授汉高祖唯一的这首诗词时说的话，我至今记忆清晰。老师说了，高祖衣锦还乡，他兴之所至，乃一边歌咏着他即兴口占出来的诗句，一边翩翩起舞，令他好不慷慨伤怀，泣泪数行。我赞同老师的点评，在此后的日子里，常要想起高祖短短的这首三句诗，感动不是诗人的他，其所具有的那种天下情怀，以及磅礴的内心世界，不愧一代雄主诗意盎然的一首大气之作。

整首诗独具汉皇刘邦所有的那种成就感。

金榜题名是为古人的终生价值的取向，及建功立业的标准。高祖刘邦要比一般人的精神气质高标得多，他于乱世完成了组国的统一大业，达到了建功立业的最高峰，确证了人生几乎无法企及的一个目标。令世人瞩目感佩，顿生一种奋发向上，建功立业的慷慨之美。

全诗自然天成，毫无雕琢之感，把刘邦自己非凡卓绝的人本力量，表达得淋漓尽致。

徐州地方的一种民间色彩浓郁的琴书艺术，以此为根本，早早的编写了一部《刘邦还乡》的节目。那节目既情节鲜明，形象生动，又诙谐泼辣，好听好看，把他们那位历史深处绝无仅有的帝王乡党，极为得体恰切地演绎了出来。堪称是对刘邦《大风歌》现代版的一种呈现，无论其艺术风格，还是表演风格，都把传统与现代的审美，结合得天衣无缝，令人观之听之，是要如痴如醉了呢！

把徐州琴书《刘邦还乡》拉出来，是我一时的灵犀萌动，因为我在西安北郊拜谒了汉家宫阙未央宫后，走出来，哪儿都没有去，驱车就又端直有去了远点儿的临潼新丰镇。

彪炳历史的政治家、战略家和军事指挥家的汉高祖刘邦，在他历经百战，取得江山后，坐在为他自己营建的皇家帝阙未央宫里，心里又无时不对他的故乡，产生一种排解不掉的眷恋。他回了一趟故乡，并把自己的老父亲，带在他的身边，从故乡沛县，欢天喜地的一起来到京都长安。高祖是要与他的老父亲，共享人间幸福的。然而他的老父亲，在未央宫里好吃好喝好享受着，却比任何时候，都更思念他们的故乡……闷闷不乐的老父亲，叫高祖为他伤透了脑筋，这便选择了风景佳绝临潼，在一片空地上，为他的老父亲建造一处与他们故乡一模一样的村舍了。传说建造的这处村舍，所用砖瓦，还有木材，甚至是一草一木，一只鸡一只鸭一条狗，都是从他们沛县故里折下，搬运过来的。那块转，那块瓦，那根木材，那棵草，那棵树，那只鸡，那只鸭，那条狗，原来是什么样子，在什么位置，搬迁过来，照样儿还用在什么地方，安顿在什么位置，这才把他老父亲思乡的那一份情愫，踏踏实实地落到了实地上。

高祖为他老父亲建造的村舍，起名新丰。

所以起名新丰，盖因为高祖的故里名为丰邑。他不忘根本，亦要他的老父亲眼里看到的，心里怀想的有老丰邑的情态，就加了一个“新”字，有别于原来的“老”，但实质上又必须保持一致……我向两千多后的新丰镇走来，知晓当年的新丰，如今是已不新了，然而我内心的感受，却依然新鲜着，亮堂着。为什么呢？就因为我文首起笔写下来那句话。

孝行感天下。

我文首起笔的这句话，不是我的发明，而是高祖刘邦全身心的实践。要知道，高祖能够做到这一点可是不容易哩，年

少时，因为他的顽虐，还因为他不喜欢读书，更不喜欢农事，整日四处流浪，不务正业，结交了一群狐朋狗友。他父亲一次气的都是要死，看他这没出息的样子，常会满街追着去打，训斥他为“无赖”的，并拿他的哥哥与他作比，以为他从哪一方面说，都不如他的哥哥，可他不以为意，依然我行我素，让他的父亲生了不少窝心气。然而这还不算可恨，可恨的是他成人后，起兵与项羽争霸天下，一次与朋友论说世情，竟然说“吾与羽俱北面受命怀王，约为兄弟，吾翁即若翁；必欲烹而翁，幸分我一杯羹！”他说的这话是个啥意思呢？意即项羽抓住他的父亲，把他的生父烹煮了来吃，他也是无所谓的，还稍话给人家，烹煮好了别忘分他一杯羹。

好在项羽没有烹煮刘邦的父亲，最后到他登基坐上黄帝位，当即把父亲接到他的身边，不管朝堂上有多忙，他都要五天拜见一次父亲。

做了黄帝的刘邦，向他的父亲请安如仪，怎么说该都算十分的孝行了。因为此，也在域内引领了一个他所想要的“百善孝为先”良好风气。不过，朝中的大臣却提出了一个问题，那就是他的父亲是否需要对他行礼？贵为国君的刘邦，天下百姓都是他的子民，按律四海苍生都要给他行礼的。然而父亲就是父亲，如果对他行礼的话，那就太有悖人伦了。这个问题的出现，让朝中大臣吵来吵去，好久也没有结果。刘邦的父亲听说了这件事，他因此在刘邦给他请安的时候，主动给刘邦下跪行了君臣之礼。刘邦面对这种情况，自觉无法领受。于是就想到一个法子，给他父亲封了个太上皇的位子。

刘邦的这个主意太好了，不仅解决了当朝的问题，还被后世皇上所学习。譬如唐朝的李世民，清朝的乾隆儿子，都把他们的父亲尊为了太上皇。

“以孝治国”被刘邦顽固地坚持下来，成了汉朝一项牢不可破的国策。他的孙儿汉文帝继承得就非常到位，孙儿登上皇位四年时，朝野多人上书告发在山东做官的淳于意。按照刑法应押送他到长安受审。淳于意有四个女儿，跟在囚车后边哭泣。淳于意生气的骂道，“生女不生男，危急时没有人能帮忙。”这时小女儿缇萦哭跟随父亲西行到达长安，给未央宫上书说，“我父亲为官，齐地的人都说他清廉公平，如今犯法应当获罪受刑。我为受刑而死的父亲不能复生而悲痛，愿意舍身做宫中的女仆，来赎父亲的罪过，让他改过自新。”汉文帝看到了缇萦的上书，以为小女子她秉持的可不就是“以孝治国”的基本国策吗！他因此免除了缇萦父亲的罪责，还大张旗鼓地向朝野宣扬缇萦的孝道。

往徐州前，我在西安的地面上做了这许多功课，是因为今天的社会，依然需要“孝”的倡导与发扬。

千古龙飞地，帝王将相乡。来到徐州，目之所及，耳之所闻，感知确立了“以孝治国”的汉高祖刘邦，依然为他故里后人尊崇着，爱戴着，是位永远活在故乡人心里的伟丈夫。

历史遗留下来的胜迹比比皆是，诸如戏马台、泗水亭、霸王楼、歌风台、拔剑泉、子房祠、王陵母墓等，每一处景点，都有一段动人的历史故事。我徜徉其中，总会联想到楚汉战争时的硝烟风云。“佳处未易识，当有来者知”，歌风台的大风歌古碑，就这么被深怀历史文化情感的徐州人，以一部《大风歌》的舞台剧，呈现在了今次举办的“两汉文化”论坛上。是夜，我因为有江苏电视台安排的一个颇具规模的专题节目录制，没能去到《大风歌》的演出现场，但我来日听了观看演出朋友的议论，知道已经消失在历史深处的刘邦，依然鲜活在我们的现实生活里。

我听朋友给我讲说《大风歌》的舞台演出时，正与受邀而来的作家朋友，参观在他们徐州人开辟出的一处以今人为楷模的“好人园”里。

位于徐州云龙湖西岸“好人园，有好人广场和好人雕塑两个部分。好人

广场设置了爱心LOGO、美德柱、爱心墙三组主题雕塑，集中展现了徐州人民重情重义、崇德向善的优良品格和风尚。好人雕塑作为“好人园”的核心和灵魂，预设了100多个雕塑席位，分为敬业奉献、见义勇为、助人为乐、孝老爱亲、诚实诚信五个区域。2013年9月时，“好人园”荣耀落成，首批11位“好人”雕塑进驻，分别为助人为乐的张广之，诚实守信的刘开田、贺思群，敬业奉献的渠立强、掌家忠、李影，见义勇为的王杰、夏爱民、宋玮，孝老爱亲好人张玲兴、张公兰。

2019年6月以来，经过严格的推荐遴选，又有徐晓军、徐士飞、李秀侠3位好人，确定为最新入驻徐州“好人园”塑像入园者。

在他们的雕像前，有非常清晰的事迹刻画，让人触目可知，他们中的徐晓军，是位儿科主任医师。他从医近30年，诚信行医，坚持开“良心药方”，不该用的药坚决不用，不该挂的水坚决不挂，尽量开经济实惠的药方减轻患儿家庭负担，有的药方甚至少到几元钱、几角钱，“小药方治大病”，为了孩子们的健康不随波逐流。他对待所有的患儿都像自己的孩子一样，让家人少花钱、让孩子少受罪，以理想的疗效让患儿和家属满意而归，用实际行动诠释了“医者仁心”的真谛，深受人们的信赖和敬重。再是徐士飞，作为睢宁县睢城街道北陵社区一位普通居民，20多年来，多次救死扶伤，拾金不昧，挺身而出，伸张正义，先后挽救十多人的生命，赢得了社会的高度赞扬。他曾破窗救人，把煤气中毒的工人送到医院，赢得了抢救生命的时间，亦曾在河中先后救起落水群众3人；他威震“贼胆”，先后协助公安干警抓获各类违法犯罪人员200多名。还有李秀侠，作为贾汪区周埠村一位女性村民，30年来悉心照顾瘫痪小姑子的事迹，被邻里乡亲们传为佳话。她的小姑子周香莲下身高位瘫痪，生活不能自理，常年卧床，体质不太好，臀部曾长满褥疮，长期难以愈合。为了不让疮口感染、溃烂，李秀侠每天数次为她翻身，并用热毛巾轻轻洗捂疮口、涂抹药膏。周香莲大小便失禁，打开被褥时，常常有一股难闻的气味充满房间。然而，李秀侠一天一天忍受着，使小姑子在经受了致命的打击后，顽强地生活着，享受到了亲情间该有的温暖。

徐州“好人园”落成至今，已有7批27座“好人”雕像入园。

徜徉在绿树婆娑的“好人园”里，我抚今思古，满心想的就还是创造了《大风歌》的汉高祖刘邦，他所倡导并身体力行的“孝道”文明，在任何时候，任何情况下，是都不过时的，是都需要竭力倡导，而履行之。

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