适合中元节发的图片,中元节祭祖的规矩和仪式

中元节是我国民间的传统祭祖节日,人们在农历七月十五这天祭祀祖先,并以供奉祭品、烧纸烛、放河灯等仪式,普度孤魂野鬼。

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说起中元节的起源,一开始是道家认为地官会在七月十五这天下凡,下了凡间后,定人间善恶,所以人们在这一天作斋醮荐福,逐渐演变成为了祭祖日。在佛教传入中国后,每年在七月十五这天举行盂蘭盆会,人们用丰盛的祭品供奉三宝。

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经过时间的流逝,到了唐宋前后,这些仪式都被定为中元节祭祀祖先的民俗,并逐渐延续下来。纵观历史上的各个朝代、各个地方的中元节习俗,也很多不一样的地方。

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在宋朝,中元节和元宵节一样,也是四处张灯结彩,这习俗在宋太宗登基后就终止了。至南宋,中元节前夕,很多店就开始售卖纸制的鞋靴、帽子、服饰,供人们买来焚烧献给亡灵。到享祀时,人们用桑叶来铺到桌面,再用葛黍苗、麻苗、粟苗做成的麻谷窠儿系在桌子脚上,此意为用收成来礼敬祖先。

等到中元节的前一天,民众在寺庙的广场上竖立起一根很高的竹竿,再在顶端系一盏灯笼,那就是“灯篙”。以前人们认为,灯篙上的灯笼点亮之后,各处的无人祭祀孤魂野鬼,就懂得第二天在此处有食物可享用,于是会相约到此吃一顿。中元节当天,肉坊要停工一天,民众也大都茹素食斋。中元节过后,有小贩挨家挨户地叫卖穄米饭,也就是标志着中元节的供奉仪式已经结束。

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明代年间,中元节祭祀还是非常隆重,每家每户都要备好冥衣纸钱,且写上先人名号,再集体焚烧祭拜。如果出嫁的女子祭祀过世的父母,还要在纸钱上面标注。

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还有,同年代的北京地区,过程就简单得多。明代沈薄纱焚烧,以示区别,谓之“纱箱”。在莆田一带,人们在七月十五这天清晨把供品准备周全,然后全家梳妆打扮一番,出门再往空中作揖礼让,寓意为将祖先的亡灵请入家中。等到整个仪式完成,又毕恭毕敬地将亡灵送出家门。等到晚上,一家人又准备好斋饭等物品,花钱请巫师在市集上放焰口,并施食给无人祭祀的亡灵。由于费用较高,一些穷人家,为了这个祭祀仪式,有时要延期几个月才能完成。

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明代时杭州等地的人家,中元节要请僧尼到家中诵经,追荐亡灵。晚上则沿着河流,随水置放用篾条和纸糊成、安放在荷叶或木板上的灯,再点上蜡烛和香,意思为悼念溺水的鬼魂,称为“放河灯”。这些民俗,在明代小说《初刻拍案惊奇》中都有所体现。

到了清代的中元节就非常热闹了,除了焚烧纸钱香烛祭祀,人们还会聚集在一起扭秧歌。在祭坛旁边搭建起一座棚子用来摆放食物,让饥民自由爬上棚顶使用。后来演变成了一种中元节的民俗游戏。

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总的来说古代的中元节比现代要隆重得多,几乎就是全民参与,现代就是习俗慢慢弱化了,我们应该给予中元节这种民俗,让其继续沿袭。

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