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马勒戈壁（它的起源可以追溯到）

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马勒戈壁（它的起源可以追溯到）

他妈的，脏话。

有人考证“他妈的”的起源，可追溯至《战国策·赵策》中《秦围赵之邯郸》一文。“周烈王崩，诸侯皆吊，齐后往。周怒，赴于齐曰：‘天崩地坼，天子下席。东藩之臣田婴齐后至，则斫之！’（齐）威王勃然怒曰：‘叱嗟，尔母婢也！’卒为天下笑。”

这段话的意思是：已经走下坡路的周王朝，不自量力，对后去吊唁的齐威烈王抖威风，而齐威烈王却不把周烈王放在眼里，以“尔母婢也”叱之。“尔母婢也”就是“你妈是贱人”或“你妈是下等人”的意思。

在封建社会里，骂王室成员的母亲是下等人，当然是不能容忍的。而在民间，一般人的母亲大都是下等人，所以这句话在民间并不算骂人。

因此，当这句骂人的话由宫庭传至民间时，便有人借汉字异字同音的方便对其进行了技术改造，“尔母婢也”变成了“尔母X也”。

其语法结构由原来的“你妈是。”变成了“你妈的。”这样一改，骂起人来显然比原来杀伤力大得多了。后来在使用中不断简炼，把最后面的名词省略，再由第二人称改为第三人称，就成了我们今天常听到的“国骂”了。

他妈的被标榜为国骂，我认为有鲁迅先生的功劳，他写过《论“他妈的”》。

无论是谁，只要在中国过活，便总得常听到“他妈的”或其相类的口头禅。我想：这话的分布，大概就跟着中国人足迹之所至罢；使用的遍数，怕也未必比客气的“您好呀”会更少。假使依或人所说，牡丹是中国的“国花”，那么，这就可以算是中国的“国骂”了。

娘希匹，也脏话。国民党原负责人的口头禅。也有人说他没有说过，也有人说娘希匹不是骂人的话。我想该公应该是在一般的场合下很少说。否则台湾地区的领导人按照上行下效的习惯，也应该经常说：“娘希匹”。据说他很注重自己的修身养性，遵从夫人意愿入了基督教，更是推行国民道德的“新生活运动”发起者。但是在盛怒之下，还是免不了急躁骂人，尤其是对自己的亲信、将领和侍从发脾气时，会夹入这句口头禅，不过被骂的人也不会在意。

关于骂手下，很多国民党元老的回忆录中都有记录。比如1949年张治中与中共谈判失败后，他在会议上大骂：“娘希匹，文白（张治中的字）无能，丧权辱国！”不过，在公众场合上，从来不说粗话，口头禅是温和的“好，好。”

北京媒体曾报道，演员赵立新扮演电视剧《开天辟地》中的蒋公，拍摄前他亲往奉化溪口获取第一手信息。据说：“蒋公是从来不骂娘希匹的，你不要骂。他最着急的时候就骂过混蛋玩意。”

但是，“他妈的”说的最多的是军人行业，因为我认识的好多从部队转业的干部开会的时候经常说“他妈的”。估计也是有一定的传统吧，不过没有人考证过。是我猜测罢了。

妈了个巴子，也是脏话。民国时期东北地区的负责人的口头禅。都是马勒戈壁的意思。

由于地域性很强，也没有形成国骂。

有文化的上等人是不肯骂人的，新中国提出五讲四美三热爱的时候就要求不要骂人。

现在践行社会主义价值观了，更不应该说脏话，但是“他妈的”还是比较流行。也许是习惯成自然的原因。有时候真的不是骂人。

没有深入学习社会主义价值观的乡下人很少说“他妈的”，因为说“他妈的”显得有点文雅，他们一般都还是比较粗俗，开口就是“你马勒戈壁”、“你达那个蛋”。比较解气吧！

网络时代国骂继续简化，南方叫日，北方说操，折中版说靠，这些都是简化版的国骂，看不出来是骂人的，更像语气词，表示吃惊。

跟不上互联网熏陶的乡下人不会简化版的，因为好像简化了说出来就不解气了。他们一般都还是比较粗俗，开口就是“你马勒戈壁”、“你达那个蛋”。要是遇到不公平的事，说一个字“日”或者“操”，抑或说“靠”，不仅不解气，还显得气场不够！

我很少骂人，有一次有一个山民怀疑我偷吃了他家的鸡蛋，我不愿意有人污蔑我的清白，气愤的说了一句：“岂有此理”。

他回了一句“你求呲哩”！于是“求呲哩”也在小范围成为骂人的话。我怀疑他以为“求呲哩”接近于“狗日哩”。

“尔母婢也”从宫廷到民间演化成“他妈的”经过了2000多年，经过文学家的渲染成为国骂，但是“岂有此理”瞬间变成“求呲哩”，注定其影响力不会太大，来源于民间的“求呲哩”想升达朝廷成为国骂几乎是不可能的。

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