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薛谭学讴中的教与学也为现代教育提供了启示

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西汉戴圣编纂的《礼记·学记》写道：“古之王者，建国君民，教学为先。”意思是古代的君主建立国家，治理民众，要把教育当作首要的事情。教学的重要性从古至今一直没有改变过，当今知识爆炸的时代，教育更是在很大程度上决定了社会的发展，成为评判一个国家是否强大的重要标准之一。由此可见教育在人类发展过程中的重要性。

“教”，本义与“施教”有关，《说文解字》是这样解释“教”的：“上所施下所效也”，也就是说，“在上的操作，在下的效仿”。由此可见，在教育中，“教”和“学”是紧密相连、无法分割的，教师与学生同样是教学的主体。《增广贤文》有言：“至乐莫如读书，至要莫如教子。”道出了“教”与“学”的重要性。由此可见，“教”与“学”始终是教育的重要讨论话题。

薛谭学讴中的教与学也为现代教育提供了启示

“教”

西方哲学家苏格拉底曾说：“教育不是灌输，而是点燃火焰。”可见，教学方法在教育中同样重要，那么，知识传授者如何用自己的知识点燃被教育者的“火焰”？是一个常论常新的话题，且看“薛谭学讴”的故事：

薛谭学讴于秦青，未穷秦青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。

选自《列子·汤问》

薛谭学讴中的教与学也为现代教育提供了启示

薛谭学讴

传说中，薛谭和秦青是秦国两名善于唱歌的人，薛谭向秦青学习唱歌，并没有彻底把握秦青的唱歌技艺，过了一段时间后自以为出师，便与老师秦青道别，欲归返，秦青没有阻止他，而是在城外大道旁设置告别宴，宴席中，他忽然高歌一曲，这歌声似乎振动了林木，遏住了白云，薛谭这才认识到自己的不足，于是向秦青道歉，回去继续学习，终身也不敢再说要回去。“薛谭学讴”便在《列子·汤问》中保留下来。

这则故事虽简短但道理深刻，寥寥几句话，就蕴含着许多深意。学习是无止境的，在学习过程中，学习者的天赋、学习方法、学习态度和对所学知识的兴趣，都在不同程度上决定着学习成果，薛谭作为秦国善于唱歌的人，固然是有天赋加成的，而且对唱歌这门学问有着较浓厚的兴趣。由此，在向秦青学习过程中，可以推测他掌握的比较快、比较好。但是，薛谭在学到了一部分知识后，便认为自己领会了全部内容，决定道别老师，这样看，薛谭这个人实在是有些骄傲自满。

但从秦青 “高歌一曲”后薛谭的表现可以看出，薛谭并非名不副实、滥竽充数之徒。他能够领会秦青忽然“高歌”的良苦用心，能够揣测其老师表面行为之后的真正意图，能够明白“学习从来无捷径，循序渐进登高峰”的道理。在学习上，他认识到了自己的错误和自满，并且能知错就改，勇于道歉，虚心接受教育，可见，他固然是可塑之才。其实，学习者的这种领悟与自省能力也是学习中非常重要的环节，孔子曾经就学生宰予昼寝一事发表过意见：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”宰予在老师孔子的心目中已经是“朽木难雕”，相信如果“宰予向秦青学讴”，可能不等学到知识，宰予便已经在课堂上昏昏欲睡。这是学生“学”的方面。

值得注意的是：令薛谭重新学艺的原因，除了他自身领悟能力较高外，还有一个重要原因：即秦青作为知识传授者自身的专业实力和巧妙的教学方法。

韩愈有言：“古之学者必有师，师者，所以传道授业解惑也。”教师的专业水平在教学中如基石一般，一位教师，如果没有扎实的基本功，是无法令学生信服的。但是如果只有知识没有适当的教学方法，学生也只会对所学习的知识一知半解，教师也容易“茶壶里煮饺子——有嘴倒不出。”费了半天力气，没有得到相应的回报，事倍功半，“教”与“学”的效率低下。

薛谭学讴中的教与学也为现代教育提供了启示

“师者，所以传道受业解惑也。”

文中的歌者秦青是一个既有让人叹为观止的知识水平，又有高明教学方法加持的传授者。首先，秦青作为老师，他唱歌的技艺超群、底蕴深厚。告别宴上，他高歌一曲，歌声便“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。”也就是说，他引吭高歌的力量振动了林木，遏制了白云，也令学生薛谭为之震撼，因此薛谭在听到歌声后，觉得自己的水平还与老师相差甚远，于是认识到自己的不足，继续和秦青学习。试想，如果秦青没有这种高超的唱歌技艺，而是庸庸碌碌、误人子弟，薛谭在听到他的歌声后，很可能认为：“老师的水平不过如此，甚至我现在与之不相上下。”很容易变得更加骄傲自负，因而安于现状，停滞不前。可见，作为教师，最基本的要求是有扎实的专业知识和素养，才能让学生心服口服，对学生的学习与成长起到正面的影响。其二，秦青的教法巧妙，他了解薛谭，并且知道薛谭有一定的学习能力，只是需要正确引导，他深谙薛谭的心理。薛谭自认为学成并意图归返，面对这种情形，秦青如果直白地说薛谭的歌唱技艺尚未达到境界、还需练习，批评薛谭的骄傲自大，很容易引起薛谭的抵触心理，也很有可能打击薛谭的学习积极性。于是秦青换了一种方法：在二人之间，“歌声”既然是连接二人的纽带，秦青便抓住这一关键，发挥“纽带”的重要连接作用。实际上，“歌声”不仅仅是“教”与“学”的内容，更是师生二人交流的工具。秦青借助歌声，用自己独特的方式与薛谭交流，一方面让薛谭认识到了自己的不足，使薛谭明白了“靡不有初，鲜克有终”的道理，另一方面也照顾了薛谭的自尊心，让他反思自己的自满与浮躁，因而达到事半功倍的效果。秦青的做法正是一个教学的典范，他用自己独特的教学方式让秦青悟出“学海无涯”、“脚踏实地”、虚心学习的道理；秦青的指导，对薛谭后续的学习起了关键作用。

薛谭学讴中的教与学也为现代教育提供了启示

《学记》

由此可见，秦青不仅是一位优秀的歌者，也是一位杰出的知识传授者。正如《礼记·学记》中所言：“故君子之教，喻也；道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开弗达则思。和、易、以思，可谓善喻点。”优秀的教师是通过诱导进行教育的，在专业素质过硬的前提下，教育者只有选取正确的启发方式，巧妙教学，才可以称得上“为师之道”。由此得到启示：作为教师，要以学生的性格与心理为依据，引导学生而不牵着学生走，策励学生而不推着学生走，启发学生而不代替学生做出结论，学习起来才会感到轻松愉悦，达到“教”与“学”双赢的最优解。

我曾经想过一个问题：“大概率讲，为什么接受过教育的人思考问题更加有条理？会比同等条件下没接受教育的人有更全面的思考与领悟呢？”后来才明白，学习的本质，也许不是学会了多少知识，而是拓宽学习者的眼界，学习一种思维方式，会思考、会选择、会审视自己的优点和不足，以及拥有独立成熟的思维方式和价值观，形成健全的认知方式。” “薛谭学讴”故事中的秦青，正是在思考和认知方式上为薛谭打开了新的角度，两位主人公各自的“学”与“教”，也为现代教育提供了启示。

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