山海经异兽图,山海经异兽绘画作品

你敢信吗?山海经出 “全图本”了,不再是只有“插图本”了!

市场上有300种山海经都是插图本,为什么只有这一套全图本——《山海经全集精绘》?

因为没有人愿意花30年钻进山海经的浩瀚文献中研究,没有一对神仙眷侣能够齐心协力共同绘制工程量浩大的山海经总图!

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精深的研究,参考文献来自《庄子》《墨子》《吕氏春秋》《淮南子》等

山海经异兽图,山海经异兽绘画作品

(分为上下两册,两册的封面合在一起恰好是山海经地理全图)

专家如何评价?

著名哲学史家、北京大学教授张岱年:深研山海经,精绘山海图。

学界泰斗张岱年为什么会评价“深研山海经”?因为像王红旗、孙晓琴夫妇这样解读山海经文字,如果不是深研了几十年郭璞、郝懿行等人的《山海经》著作,是无法实现原创的。

张岱年为什么会评价“精绘山海图”?因为,画山海经全图本,虽然是一项庞大的工程,这部《山海经全集精绘》却不是抓商机赶出来的,是从那个山海经还无人问津的时代开始,作者夫妻二人默默耕耘了30年,才画出来的。

中国神话学家袁珂:《帝禹山河图》是科学与艺术相结合的辉煌成就。

袁珂会给予如此高的评价,是因为这是无数专家都不敢尝试或者尝试数年后放弃的,1000年来,除了这一对科学界和艺术界的神仙眷侣,没有其他人能做到!

山海经异兽图,山海经异兽绘画作品

(夫妻二人自画像)

山海经地理全图有多珍贵?

宋代欧阳修在《读山海经图》中说:“未能识造化,但尔披图绘;不有万物殊,岂知方舆大。”令人感到似乎他是看到了一幅妙人绘制的山海经的地图,只是现在找不到这张图,也不知道是何人所绘,令人惋惜。

作者是如何完成这部鸿篇巨制的?

对王红旗来说,编撰是一个一边批判一边汲取的过程。他不仅对大量文献资料进行整合,更对有错讹、误读的观点一一指正。比如《五藏山经》经常在记叙各处山脉的时候提到铁矿,而我国在春秋战国时期才开始广泛使用铁器,因而有学者据此认为这是《山海经》成书不早于春秋战国的铁证。

在王红旗看来,这是一种误解,理由在于:《五藏山经》记述的铁矿、铜矿主要是用于制作颜料,而我们的先民在山顶洞人时期就已经使用赤铁矿制作的红色颜料了。进一步说,冶金技术实际上是从制作矿物颜料的过程中得到启发而发明的。也就是说,我们的先民懂得冶金技术要远早于春秋战国时期,《五藏山经》的写作时间也必然是在春秋战国之前……

对山海经连续30年几乎无止无尽地研究,以至于后来王红旗常常梦见山海经的山川地貌。最终,王红旗在脑中形成了整体图景,这样才能向妻子清晰描述,以便二人共同绘出地图……

在作者的眼中,《山海经》到底讲了些什么?

在作者王红旗眼中,《山海经》撰写者并不关心历史王朝的政治制度及其管理结构,而是关注各地山川物产,远方异国的特殊习俗,以及历史名人望族及其后裔的事迹。

作者笔下的《山海经》并非只有异兽,而是山海经时期的山川地貌,丰富的物产资源和特殊的异国习俗……只有对《山海经》真正做过深入研究的人,才能探查出《山海经》中如此多的细节内容。

上古时期,山海经中的神兽真的存在吗?

绘者孙晓琴认为,迄今为止,几乎所有研究《山海经》的学者都是以“这些神兽几乎都不存在”为主基调来谈论的。虽然他们各自否定的视角不同,但基本上都是认为古人的认知有限,他们描述的神兽实际上是现在的某种生物的远古祖先,或者巫师装扮的各种神怪,甚至可能是当时口口相传的口误等等。研究出版《山海经》近十年,其中的一个起因就是我认为应该以《山海经》里“所有的描述都真实存在”为基调来研究和探索。

首先,这样肯定的基调比起否定的基调更能激发人的好奇心、想象力和感受力,会让对山海经的探索变得生机盎然。其次,在这个前提下,我们可以更有激情去探索这些“真实的存在”究竟是怎么回事?在认可山海经神兽存在的基调下探索,我们的问题会更多,而否定基调下我们的答案更多,且答案多是模糊的否定。

如果我们肯定这些神兽、仙草、仙树真实存在,那么,它们曾经存在于什么样的时空?它们后来可能去了哪里?或者它们现在哪里?它们的神奇功能还有没有?它们怎么延续生命,传宗接代,相互交流……我们可以放飞灵魂在宇宙中自由翱翔,无限询问和探索下去。《山海经》与后世的神话不同,神话我们无需探究是否真实,因为它们确实是人为编写出来的。

本文来自作者:Mr麦哥,不代表小新网立场!

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