国庆节，也称国庆日、国庆纪念日，是由国家制定的，用来纪念国家本身的法定节日。通常是这个国家独立、宪法签署，或者其他有重大意义的周年纪念日。我国自1949年中华人民共和国建国后，便将每年的10月1日都作为祖国的“生日”，纪念新中国的成立，全国各地人民都会在每年的10月1日举行庆祝活动。
01 中国古代有“国庆”吗？
“国庆”一词，最早见于西晋文学家陆机的《五等诸侯论》一文中：
“国庆独飨其利，主忧莫与其害。”
这句话的意思大概是说：如果国家有了值得庆贺的好事，主上（应指帝王）却独享好处，那么当主上有了忧患，大臣也会觉得和他没关系，就不会关心。
在古代中国没有固定的“国庆”之说，值得举国同庆的大事莫过于帝王的诞辰、登基和大婚之日，人们也将这天称之为“国庆”。
02 “千秋节”
据史料记载，早在魏晋时期，人们已经有了每年庆祝生日的做法。
《颜氏家训·风操篇》曰：
“江南风俗，儿生一期，为制新衣……自兹已后，二亲若在，每至此日，尝有酒食之事耳。无教之徒，虽已孤露，其日皆为供顿，酣畅声乐，不知有所感伤。”
与现代“国庆”意义更为接近的，要数唐玄宗李隆基当政时期。
《唐会要·节日》：
“开元十七年八月五日，左丞相源乾曜、右丞相张说等，上表请以是日为千秋节……”
唐玄宗李隆基采纳了这个建议，他将自己的生日定为“千秋节”。规定每到生日这天，“天下诸州咸令宴乐，休假三日”，并在此后作为国家法定节假日固定下来。他的生日是农历八月初五，每年这一天，宫中大摆宴席，邀请群臣共同饮酒庆祝。百姓奔走欢庆，热闹非凡。
《宫苑图》卷，传为唐人作品 故宫博物院藏
《唐会典》中也记载了千秋节的盛况：
“每千秋节，舞于勤政楼下，后赐宴设酺，亦会勤政楼。其日未明，金吾引驾骑，北衙四军陈仗，列旗帜，被金甲……”又云：“其时，金吾及四军兵士陈仗而立；太常设乐；教坊大陈山车、旱船、走索、丸剑、杂技、角抵、百戏，又引上百匹大象、犀牛、舞马隆饰入场为戏。” 
《万寿盛典初集》武英殿刻本 故宫博物院藏
《万寿盛典初集》武英殿刻本 故宫博物院藏
《万寿盛典初集》武英殿刻本 故宫博物院藏
《万寿盛典初集》武英殿刻本 故宫博物院藏
《万寿盛典初集》武英殿刻本 故宫博物院藏
除了皇帝生日以外，帝王的登基、大婚等重大事件也值得一提。
《史记》记载文帝登基之夜，下诏书说：
“朕初即位，其赦天下，赐民爵一级，女子百户牛酒，酺五日。”
帝王大婚也是举国庆典的重要大事。通过今存故宫博物院的《清光绪皇帝大婚图》，可以想见当时皇家婚礼之奢华。
《光绪皇帝大婚图》
每当帝王的“大日子”，都会大赦天下，以示与民同乐。虽说帝王们做一些善事，是为了给自己和后代积德积庆，但对于百姓来说，能够享受到国家给予的福利，当然也是个值得庆贺的好日子。
04 真正的国庆
上面谈到的“国庆”，都只是帝王们的“私人Party”，真正意义上的“国庆”，还得从民国开始算起。
许广平在写给鲁迅的信中曾有过这样一段叙述：
“南方‘双十节’很热闹，家家放鞭炮，工会讲演，宣传革命，舞狮子，敲锣鼓，随处皆是。”
这里的”双十节“即当时的“国庆”，是为纪念辛亥年的武昌起义而设。从信中我们可以看出，当时南方的“国庆”还是很热闹的，然而北方的“国庆”却与之大相径庭。
1926年10月10日汉口市民国庆纪念大会
在北洋军阀被打倒之前的民国早期，北方的“国庆”节十分冷清：上至北洋政府，下至黎民百姓，几乎没有人对这一天有过多在意。
因为当时南北割据，南方被国民党收割，北方被北洋军阀控制，而北洋军阀认为，武昌起义的胜利跟北洋系没有任何关联。
若不是临街商店会在这一天挂出五色旗以示纪念，它也就仅仅是普通的一天。直到后来南北获得统一，北方的“国庆”才终于得到重视。
北洋军阀（图片 | 搜狐@上海拨风网络科技有限公司）
1949年天安门广场盛况
1949年12月3日，中央人民政府委员会第四次会议接受全国政协的建议，通过了《关于中华人民共和国国庆日的决议》，决定每年10月1日为中华人民共和国宣告成立的伟大日子，为中华人民共和国国庆日。
中华民族是一个崇尚和平与团圆的国度。国庆节作为国家的法定节日，不仅是咱老百姓的节日，更延续了中华民族期盼和平、国泰民安、丰收祥和的民族精神。
国庆纪念日承载了国家、民族的凝聚力，而我们也能通过庆祝国庆节显示国家力量、增强国民信心，增强民族凝聚力和自豪感。
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