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中国科学院老科学家演讲团成员，中外科学家的名字

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编者按：在中华民族伟大复兴的征程上，一代又一代科学家心系祖国和人民，不畏艰难，无私奉献，为科学技术进步、人民生活改善、中华民族发展作出了重大贡献。近日，中国科学院科学传播局、中国青年报社联合策划推出“大国科学家”系列稿件，向社会公众尤其是青少年群体集中展示中国科学家的感人故事，彰显老一辈科学家的理想与使命，弘扬科学家精神，传播科学思想。老科学家故事由“中科院形象资源建设”研究团队、中国科学院自然科学史研究所组织专业人员采集挖掘。

□ 公道北

1931年的北京郊区，工人们打了一只野狗解馋。捣蒜、架锅、煮肉……他们正准备大快朵颐，突然听到一个年轻人大喊，“不要弄坏了我的骨头”。大家都笑了起来，正要使劲啃骨头，又听见那个年轻人大喊，“不要啃坏了我的骨头”。

最终，这个年轻人把人们吃剩下的狗骨头捡起来，一块块拼起来，竟然拼出来一个完整的狗骨架。

他就是贾兰坡。

中国科学院老科学家演讲团成员，中外科学家的名字

1997年10月16日，贾兰坡（中）在“南水北调中线工程丹江口水库淹没区文物调查成果评审会”讲话。“中科院形象资源建设”研究团队供图

据中国科学院古脊椎动物与古人类研究所尤玉柱先生回忆，1964年，考察队在蓝田城东12千米的高坡村附近一条叫天河沟的中新世地层里，发现一具较大的、基本完整的铲齿象头骨化石。

象头露出的位置在一个孤丘的顶部，四壁如削，距离地面约20余米。欲将百余斤的化石取下谈何容易，为了稳妥起见，贾兰坡亲临现场指挥，待到将偌大的象头取出后才罢休。当时，小雨沥沥拉拉下个不停，不时有雷声响起。从高坡滑落的黄土，在雨水的掺和下，被搅成满地烂泥，一走路鞋就会被拔掉。贾兰坡索性脱了鞋，光着脚返回驻地。

据中国科学院古脊椎动物与古人类研究所陆庆五先生回忆，20世纪80年代，他想写一篇《日本旧石器文化研究的进展与争论》，告诉了贾兰坡。

“他非常高兴，鼓励我，并深情地教导我：做学问，有什么看法，经深思熟虑后，觉得很有道理，就可写成文，只有通过不断写文章，你的观点和看法才可提炼、成熟。贾先生的这番热忱鼓励，我仿佛感到他老人家在向晩辈倾吐肺腑之言，又似诉说着他成才之道。我想贾先生年轻时，不受浅学历之包袱的影响，勤于思考，敢于发表自己的见解、与人争论；加之，他谦虚求教、知错改错，争论之后反倒增进学者间的友谊。这样，他的文章自然多起来，学术建树颇丰。”陆庆五回忆。

贾兰坡是这么教育后学的，自己也是如此坚守的，绝不盲从他人的学术观点。比如，关于人类的起源，贾兰坡认同“亚洲起源论”，在《中国古人类大发现》一书中指出：“由于过去在非洲发现的材料较多，学者们多认为人类起源于非洲。但我相信在亚洲南部，即巴基斯坦以东和中国的广大西南部，如云南高原地区会找到人类的根。”

美国人类学家怀特力主“非洲起源论”，但与贾兰坡面谈的时候说：“我衷心希望，你不要轻易放弃自己的主张。”

“我不是为个人成绩而活着”

2001年，在生命的最后一年，贾兰坡接受文物出版社姚敏苏等人采访。他讲到自己为什么写了大量科普书籍：“我们写东西应该给谁写呢？给读者写。读者看，这个书才有作用。读者不看，没有作用，就是我们没有很好地宣传科学。科学知识起得慢，就是宣传太少。写的文章，专门让外人看不懂，这才叫专门文章。我就跟他们相反。即使专门的，也应该跟读者打在一起，你的科学才会被理解、重视……我有时候写一本书，先让我老伴看一看，能懂不能懂，懂得就可以了，不懂我再想想办法。”

有学者进行了统计，在贾兰坡一生发表的450多篇（部）学术著作和文章中，有将近二分之一的著作和文章涉及考古学、古人类学知识普及。比如《中国猿人》《周口店——北京人之家》《中国大陆上的远古居民》《人类的黎明》《悠长的岁月》《贾兰坡说中国古人类大发现》《中国史前的人类和文化》等著作，都是成功的科普著作，受到年轻人特别是孩子们的欢迎，不少著作走向世界，被译成英、日、德等文种出版。

而他的回忆录《悠长的岁月》，则是丛书“大科学家讲的小故事”中的一本，讲自己从事科学的经历和体会，深入浅出，引人入胜。

在这本书里，贾兰坡写道：“我极力宣传、普及这门科学，从上述的一些评论中，也可以看出人们是多么的喜欢科普性的读物。如果专写学术性的文章，在文章中罗列一大串专用名词，有谁爱看和看得懂呢！科普作品也许不被算作成绩，不算成绩就不算吧，反正我不是为个人成绩而活着，只要问心无愧就心满意足了。”

他在晚年岁月中写作这些书籍的时候，身体条件不好，特别是目力，已然格外糟糕。

他的次子贾玉都回忆父亲晚年写作的场景：“20世纪末，父亲年事已高，身体活动不便，再加上白内障视力不好，看书、写文章已极不方便，但父亲仍天天坚持伏案写字，一手拿着放大镜，一手握着笔，艰难地、孜孜不倦地学习工作着。要知道那时他已经是90岁高龄的老人了。至今父亲伏案写字的情景仍然历历在目。”

贾兰坡为自己选择的安眠之地，位于周口店龙骨山西侧的半山腰，从那里可以望见“北京人”头盖骨的出土地点。在他的墓碑上，只写着姓名和生卒年月。

他的长子贾彧彰说：“这是父亲生前的最后一个愿望——死后，他也要守护着周口店。”

回顾贾兰坡的一生，自从1941年底“北京人”化石在日军侵略时神秘失踪后，他就没有放弃过找寻。在晚年的一次演讲中，他流着泪说道：“这些‘北京人’标本化石，就像我的孩子，我对它们的感情是常人难以理解的。这些年来，我一直被失踪的‘北京人’头盖骨所折磨，我今生最大的心愿，就是能把它们找回来。”

他还为一部计划拍摄的记录北京猿人头骨发掘及丢失过程的影视作品取过名字，叫《龙骨》。他解释说，龙骨一词有两层含义，一是周口店的发掘起源于一味名为龙骨的中药。二是龙骨代表了一种精神，中国人是龙的传人，龙骨也应是国人不屈的风骨。

而在接受常敬竹采访时，他回答了“如果找不到这些头盖骨呢”的问题。他对此其实早有心理准备，且深知找回的希望极其渺茫。但他也认为，即便没有结果，这次寻找的过程也是非常有意义的。“这是一次人类进行自我教育自我觉悟的过程，因为我们要寻找的不仅仅是这些化石本身，更重要的是要寻找人类的良知，寻找我们对科学进步和全人类和平的信念”。

这是一位研究了一辈子骨头的老科学家，他的脊梁是硬的，他的生命之花从周口店开始绽放，就像蒲公英一样，把热爱科学的种子撒向全世界。

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