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小时候只要求背古诗，，古诗词大赛比赛规则

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小时候只要求背古诗，但却没教我们怎么作诗？古诗大赛也只有背诗，传承上是不是有问题了？

中国上下五千年，诗词歌赋非常巨量。宋代诗词、唐朝诗词、清朝诗词、《诗经》、《元曲》……还有许许多多现代人写的优秀诗词都是我们阅读的范本。在阅读的过程中能使我们咀嚼出诗词歌赋的韵味；能让我们感受诗词歌赋抑扬顿挫的特色；优秀诗词的语境和韵律能征服我们过目不忘。

我们的学生时代，背诵古代诗词一定要连带背诵每一首诗词的作者、单句含义和整体含义。并能说出作者写作时的意境、际遇和内心活动。最最重要的还是要弄懂每一首诗词的韵律。古诗、五言律诗五言绝句、七言律诗七言绝句、杂句、长短句词都有韵法和律法。好的诗词不光意境好词句好，韵律更美，能引诱人百读不厌。

掌握写作技巧，掌握知识要点，积累广泛的’阅历是写诗词的必要条件。在诗词盛行的古代，创作诗词大部分人都会，真正名留千古的又有几人？李白、王维、白居易、苏轼、王勃、孟浩然、杜甫、韩愈、王昌龄等等，廖廖可数。有的人写一辈子写不出好诗词而名不见经传，有的人一辈子就写一首诗词却能名垂青史。背诗写诗全凭个人爱好，要受求知欲的驱使，才能积累知识，暴发出写作的激情。

现代著名诗人有徐志摩、戴望舒、艾青、闻一多……当代著名的诗人有北 岛，代表诗句有：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”。童话诗人顾城，代表诗句有：“黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”现代诗人艾青，代表作有：《大堰河–我的保姆》、《北方》、《向太阳》。r

读诗背诗是学习写作诗词歌赋的一种手段，也是学习写作诗词歌赋的必要途径。写作诗词歌赋不是一朝一夕之功，靠长期的结累经验；写作诗词歌赋，不需要别人言传身教，全靠自己从诵读中去感悟，学习，发奋和坚持。

题主问题所指的”古诗”应该是：”古风”和”近体诗”。

古风是不受格律制约的古诗。唐代科举取仕分明经和进士两科，进士科将诗列入考试科目。为了制定考试规则，评分标准，逐步制定和完善了诗的平仄，对仗，粘连，押韵等格律。近体诗从古诗中脱颖而出，另立门户。

在明确了题主”古诗”的含义后，下面，本文从两个方面回答题主的问题：1，为什么只背”古诗”，不教如何写诗。2，只背古诗不教写古诗会不会传承出问题？

1，为什么只背”古诗”，不教如何写诗。

题主说：小时候上学，老师只要求背诗，现在，古诗大赛也是背诗，都不讲如何写诗。我想这个问题有如下原因：

1，教学大纲没有要求，教学生写古诗。老师讲的”古诗”可能包括”古风”诗，或”近体诗”。老师一般也就讲讲该诗的白话意思，主题思想，写作背景，作者简介，主要词语，典故等。至于该诗的：赋，比，兴，起承转合等写作手法一般是不讲的，也超出了教学大纲的要求。按《大纲》也没有要求学生写古诗。

2，近体诗的格律老师也不见得懂。如果书本上选的是”近体诗”课文，老师是不可能讲该诗的格律。有可能老师也不懂。不懂如何教？就连”诗词大会”也是背诗大赛，接龙大赛。如果掺插进：近体诗格律讲解，那效果可想而知，会把观众搞得一头雾水，索然乏味。即便如此，也有选手将自己的诗作呈现，但，被评委康震按格律一卡，不是落韵出律，就是平仄不对，总之是不伦不类。

3，时代的发展所致。古代是科举取仕，文人墨客的进身之路。也是古代乐府曲目填词，娱乐的需求。如李白的《清平调三首》就是为杨贵妃填的词，唱曲用的。现在，什么歌曲没有？现代是信息爆炸，快捷奏。一切都是简洁明快。白话文，取代了文言文，现代诗取代了古诗。也就是古风，近体诗已经不再是诗坛的主流，也就是不再提倡。

2，背诗不作诗会不会影响古诗的传承。

1，学习传承任何文化知识都是需要从背和记开始的。这是知识积累的必由之路。李白5岁即发蒙读书，10岁精通“五经”。杜甫7岁能写诗也是从背开始的。然后在背中理解，在写作中磨练。这除了老师教，关键是自己勤学苦练。”熟读唐诗三百首，不会作诗也会溜”。但，只背不写是溜不出好诗来的。诗要有自己的风格，如李白的浪漫主义，杜甫的现实主义。要有自己的人生体验，创作自己的诗篇。如果其中化用前人的诗句，使用历史的典故，这都得益于背颂古诗的知识积累。

2，诗词大会的背诗大赛对于古诗的传承起了不可替代的普及推动作用。也掀起了欣赏学习古诗词的热潮。许多耄耋老人，4.5岁的娃娃也参入大赛。而且有的孩童令人刮目相看。古诗传承后继有人是不言而喻的。

3，古诗不仅要会背，会写，而且对于格律诗要押韵合仄。这才是完整意义上的古诗传承。诗词格律是中华文化的瑰宝，继承和发展是应该的，为此，我国出版了很多有关诗词格律的书籍如，王力主编的《诗词格律》丛书，《诗词格律概论》，《词林正韵》，《平水韵》《中华新韵》等等。特别是随着互联网的普及，网上《诗词格律在线检测》等工具，还有许多诗词格律的优秀文章，对于学习格律诗都十分方便。

以上，从”为什么背诗，不教写诗。”和”背诗不作诗，会不会传承上有问题？”两个方面回答了题主的问题。从而得出明确结论，古诗传承中细枝节末问题存在，但阻挡不了主流前进，古诗传承前途光明！

题主您好：

背诵古诗是我们学习传统文化的重要途径，小时候古诗朗朗上口更加容易背诵，背诵是简单，但真正理解古诗背后的寓意是不容易的。

小的时候摇摇头，晃晃脑一首古诗背诵完，但这就仅仅是真的在背诵，并非是理解古诗的真正含义，怎么还能谈得上作诗？

现在回过头来读一读“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”就少了那些童真的背诵，而又是一种感想，更是一种苦涩的味道。

搞笑的是为了背诵还把这首脍炙入口的唐诗改编了一个版本，我们小时候只是沉侵在古诗的玩乐中，能把古诗背后的故事，创作背景想到的一定是三好学生。

所以小时候背古诗能沉侵在平平仄仄，长长短短的诗句中就已经很不错了，要能理解平平仄仄的作诗方法那就难于上青天了。

就是现在成年人作诗的境界好的都很少，何况是孩子们了。

古诗就是我们中国传统文化，古诗大赛的背诵更是要弘扬古诗文化，让更多的人熟知，让更多的人喜欢，所以传承肯定是没有问题的。

古时候大文豪们作诗用来抒发自己的情感，如李白的《别匡山》是为了启程寻找自己的事业。杜甫的《梦李白·二首》是在梦中见到好基友李白，还有就是杜甫的《天末怀李白》是在怀念好基友李白，再有就是杜甫的《赠太白》刚刚分别就很是想念好基友李白。通过诗句建立好基友的感情还是非常不错的。

而我们现在也有越来越多的人喜欢作诗，用诗来记录我们的生活，更是用诗来抒发我们的情感。

现在的我还在看看《唐诗三百首》《诗经》还有就是这些大文豪的自传，都会给我的诗词带来很高的帮助，如您所说，也很希望能有作诗的比赛，想一想还很刺激，很激动的哈。

以上纯是个人见解，一切学习，一起讨论。谢谢

古诗词属于民族瑰宝，民族的财富，是中华传统美德和传统文化精髓。这些都是口号，实际上古诗词就是一门技术，手艺。和书法，绘画，剪纸没神马不用。我们传承书法的时候，要临帖，描红，让学生掌握了书法技术，这是完整的传承。

但古诗词的传承不同，古诗词传承的时候只是阅读，老师也只教学生阅读，知道诗句的大意，每一句什么意思，一首诗的中心思想，表现了诗人的什么情怀。遇见好的老师，再讲讲写作背景，作者生平故事。就算完了。关注的是阅读和识字。怎么写古诗，从来不讲。到了大学才有选修唐诗研究等课程。那为什么不能把写作方法放在小学去传承呢?

这个问题，我曾经咨询过语文老师，为什么讲李白《静夜思》的时候，不把诗词的平仄和对仗方法一起告诉学生呢？为什么不让学生自己创作一首《静夜思》习作呢？语文老师的回答是 ，教学大纲上没有，就是有，我也不会呀，我自己也没学过诗词格律，也不会写古诗词。这就是中国文化教育出了问题了，使诗词传承出现了断代。

一个民族的复兴和长久繁荣，文化才是根基。传统文化的缺失，会造成西方文化的入侵，这是另一种的侵略，比侵略国土危害更大，影响也会更久远。一个没有了文化根基的民族，就是无根浮萍，没有了人心，没有了凝聚力，你说可怕不?就像现在许多家庭，把几岁的孩子都送到国外教育，你能指望他们传承发扬国学文化吗？这是很可怕的事情。

所以，诗词传承要完善，已经刻不容缓，这是个很大的工程，要从师资开始，要从小学课本开始。最快的办法是从孩子们的兴趣班开始。让许多和古诗一样的艺术、国学瑰宝都能完整的传承下来。成为我们繁荣富强的基石。永远传承下去。

小时候背古诗是起到耳濡目染的作用。熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。长时间的被诗词熏陶，浑然天成。传承上应该没有问题！

没问题，小时候只要求背古诗是：让儿童在读中，背中体会，意会诗词所表达的意思，作诗的技巧，俗话说得好：背会唐诗三百首，不会作诗也会吟，大概说得就是这个道理。

背诗简单，作诗难。你可能会背一百多首，但一辈子也不可能写出十首。作诗需要深厚的功底，文字基础，理解与表达能力，想像能力，生活经验等等，其难度远超背诵。

传承没问题，其实会作诗的人非常多，写的好的也不少。只不过诗人不受重视，也就是自娱自乐而已。全部散落在民间，像一朵野花，悄悄的绽放着她的芬芳。

至于古诗大赛，主旨是让百姓参于，让大众喜欢古诗词，重在推广，所以要求较低。若要人现场作诗，那个难度太大，气氛就出不来了。

所以大赛也只能背诗词，不过也挺有意思。让百姓远离庸俗，营造一个诗意世界。掬水月在手，弄花香满衣。让这枯燥的生活，多一点浪漫，加一点诗情画意，何乐而不为呢？

现代小学生在古诗词熏陶的量上少得可怜，甚至远远少于听英语，磨耳朵的时间。没有几百首乃至上千首的积累，就算知道近体诗平仄押韵的要求，也很难写出较好的作品。写古体诗就更不用说了。

诗词大会上的中学生虽然背诵了大量的古诗词，如果没在原创上下功夫，也是不行的。甚至大陆有些专家也仅仅停留在诗词的解析，欣赏的层面，对于古诗创作却很少实践。反而香港还有不少写古诗的比赛。

小学生自学作古诗是相当难的，能够教小学生写诗的老师实在不多。中小学语文教师应当努力提高古文化修养，争取能把古诗词文化传承下去。

再来晒一下一个学生的打油诗。欢迎关注草堂易安头条号。

深山

钲钲五弦上，静听涧泉声。

我处深山里，何时得以名。

评：这首明显从刘长卿《弹琴》脱化而来，七弦变为五弦，琴音想必更加高古朴厚，宜乎钲钲，然既弦歌深山，又何汲汲于虚名。

夜色

夜色含暖意，凉凉送雨来。

随风潜入梦，孕育万灵台。

评：初含暖意，忽又凉凉，风云所向，岂可尽知。万灵台稍嫌凑泊。第三句拟杜工部春夜喜雨。

青山

青山白云外，高士日清闲。

我欲乘风去，纵谈天地间。

评：青山白云，挥麈高谈，其中雅意，恐未必知。

斜日

斜日照墟巷，浣溪鸿雁飞。

炊烟出茅舍，游子几时归。

评：斜日、墟巷、炊烟、茅舍，意象可以。

抚琴

月色透青苗，春风源紫霄。

抚琴幽竹里，但复得逍遥。

评：青苗意象不佳，源字平庸。

湖畔

丹山含碧水，淡雨笼覃烟。

湖畔杏花月，天边织女眠。

评：前联精雅，末句轻浅，然切合儿童想象。

寻梅

雪后寻梅花，霜前访雅菊。

尘间且弥漫，愿隐在山麓。

评：霜前雪后，寻梅访菊，一何雅哉，肥遁高蹈，隐士之风。

银鸥

白羽小红脚，银鸥海上停。

双双成对跃，梦景上繁星。

评：前二句刻画生动，色彩明亮，末句跳脱。

隐者

本想深山阅史书，谁知佳客扣柴扉。

欲行别处寻山水，只恨尘缘不让归。

评：隐居读书，山水入怀，有客远来，竟成扰恼，呵呵。

白驹

黄鸟辛勤鸣陇亩，笋生寸寸起新梢。

白驹过隙春将逝，岁月无情把尔抛。

评：白驹过隙，岁月无情，正宜孜孜勤学。

只会背古诗，却不会作诗！

为什么不会作诗啊？

因为老师都没有教对吧！

不会作诗真得是这个原因吗？

现在在继承和发扬古诗方面存在的问题，根本就不是什么传承上的问题。（现在可以说根本就没有传承）

从表面上来看主要的问题在于，老师只是让学生背古诗，却没有教给学生怎么去作诗。

实际上背后的根本问题却是在作诗之外。古人在指点别人作诗时就常说——功夫在诗外！

比如说王维的《九月九日忆山东兄弟》这首诗。

独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，

遍插茱萸少一人。

一个天天被爹妈捧在手心里的小学生，即使老师教了他们怎么去作诗，没有只身在外的那种游子情怀，无论如何也写不出这样的诗词来的。

这就是缺乏阅历！

有一种小学生应该有这种阅历，那就是现在所谓的小溜学生。可是他们为什么也写不出来这种情怀？

因为他们缺乏的恰恰是最最根本的东西，那就是传统！

我们现在的语文教育，采取的其实就是教英语的那种模式。只是一味地去学习语法，而且现在语文的语法也是采用英语的语法。

这种教学方法好不好？不好！因为这种教法恰恰忽略了我们汉语最重要的语感！

用这种方法教我们的语文，对于语感的把握就特别得慢，甚至终生都把握不住那种特有的语感。

我们的孩子在还没有把握住汉语特有的语感的时候，就又开始学习英语了。

原本就没有掌握住语感，现在更是被英语带得偏了十万八千里了！

我们古代人在进行启蒙教育的时候，都是很注重语感的养成。

《笠翁对韵》、《声律启蒙》这样的书籍，就是进行启蒙教育的最佳教科书。

这两本书不仅能教给学生最基本的平仄对仗，而且里面还有着大量的典故。

这两本书全部熟练掌握之后，语感很自然地就养成了，我们历史上的那些事儿也都基本上熟知了！

等到读完了再做首诗词试试，马上就会感觉境界不一样了。

没有阅历写不出《九月九日忆山东兄弟》那种情怀，那么写一首《咏鹅》这样的绝对没有问题！

鹅鹅鹅，

曲项向天歌。

白毛浮绿水，

红掌拨清波。

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