阿坝一家人大结局剧情介绍

阿坝一家人大结局剧情介绍

7月22日,《阿坝一家人》迎来大结局,真是让人意难平啊,从27集开始被草地戏份圈粉,可是,到了结局,怎么这样呢?

第一,发觉这部剧废盒饭,三十多集的当代题材电视剧居然让三个角色领盒饭,而且都是不应该死去的,比如杨耀洲的大哥杨卫州为了救战友牺牲了,只是为了让杨耀洲留在阿坝州。依娜在“512”地震中遇难,可是,她明明可以带着孩子跑出来。

要知道,当年,阿坝州专门搞了一个乡村小学危房改造工作,乡村小学几乎没有垮,倒是映秀,处于震中,而且映秀小学幼儿园的房子都是上个世纪六七十年代的老房子,而映秀中学房子直接陷进去了。

当时地震中受灾最严重的是震中映秀和北川,其他地方县城受灾也严重,但还没有都江堰严重,汶川县城威州镇遇难20多人,几乎都是被高空坠物击中的,或者围墙垮了压死的,比如,当时,阿坝师专有两个女生慌不择路,跑到学校围墙和高楼边,结果围墙垮了,遇难的。还有一个在河边开挖掘机的师傅。

还有住家户离山坡太近了,被石头泥土掩埋的。

而周围羌寨伤亡很严重,因为羌寨民居年久失修,垮塌严重,萝卜寨有40多个村民丧生,但是,所有山上的村小都没有倒,因此,在村小教书的依娜为救学生而牺牲,显然不真实。关键是,全村只有她遇难,其他村民毫发无损,可能么?别说羌寨老房子容易垮,即使一些在田地里劳动的村民都有可能被飞石击中。

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因此,依娜的牺牲有点冤,就像为男女主角腾位置。

当然,依娜死了,男主人公痛不欲生,因此,不想结婚成家,也让他们的感情戏拖到大结局,要不然,怎么拖剧情?

当然,最遗憾的是杨耀洲的老爸杨远德的去世,电视剧到了结局,已经从政协退休的老干部杨远德开始享受天伦之乐了,几个孙子孙女长大了,老二夫妻在地震后复婚了,而且又有了两个孩子,老夫妻边做衣服边谈论,那份幸福简直够甜蜜。

当杨耀洲要自己的侄儿放弃北京发展,回到阿坝州工作,杨耀洲和他老爸一样了,也是命令侄儿留在阿坝州。可是,杨远德老爷子只是看着自己的儿孙,笑而不语,让他们自己选择,他不干涉。

这种行为怎么不圈粉呢?

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看到这里,大家才发现,我们骂杨福州长骂错了,要不是当时他专制,直接掐断儿子读研以及出国的梦想,他能够有这样快速的升官渠道吗?

工作4年,旅游局规划科科长,“512”地震后,直接成为旅游局局长,这可是火箭干部啊。如果他在南京大学读研,然后出国,除非他不回来,就算回国,如今海归变成海待的真不少,高不成低不就的。

我知道,我们州内有些领导干部送儿子出国,连都江堰的房子都不敢买,结果,儿子回国后,还不是一样打工。还没有编制,而且在成都买不起房子。

看了这部电视剧,他们是不是肠子悔青了。

再说,读研算什么,现在读研渠道太多了,而且对于领导干部来说,进省委党校,只要你愿意,可以从中专生读到研究生毕业,而且,谁敢不认党校文凭?

虽然杨耀洲留在阿坝州,可是混得不错啊,不比他的其他同学差吧。

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就这样带着遗憾,杨远德老人离开了他的妻子儿女,孙子孙女,离开他深爱着的阿坝州,他为阿坝州奉献一生,连都江堰的房子都没有买。

而现实中,阿坝州的干部职工,谁在都江堰没有房子呢?谁退休不是住在都江堰或者郫都温江啊?

而他是汉族,因为阿坝州的汉族几乎都是从内地进阿坝州工作的,有的是干部,响应国家号召,支援阿坝州,有的是普通百姓,从安岳乐至遂宁等出产稻米的地方到阿坝州找活路(我父母就是这样的),他们在阿坝州生活工作几十年,退休后,几乎都在都江堰或者温江郫县安家。

而且,当年有许多单位都在都江堰修建干休所,教师楼,让退休干部教师安度晚年,只有当地生活的藏族人,有的有低原反应,到了平地不适应。比如蒲巴甲当明星后,给父母买房子就选择马尔康,因为体面父母不适应内地气候环境。

而杨远德选择马尔康,可见他对阿坝州的热爱了,(这样看来,我们都是不热爱阿坝州的,或者说,都没有他那么热爱阿坝州)。

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第二,剧情到结局开始狗血了。

一是俄玛和姐姐认亲。

俄玛,卓克基农奴的女儿,央拉,若尔盖土官的女儿,结果,她们是亲姐妹。

央拉的母亲索拉旺姆在国外去世了,想落叶归根,于是,央拉带着母亲的骨灰回到大草原,索拉旺姆是杨家的恩人,于是,杨远德和俄玛以及杨丽州陪同央拉把索拉旺姆送回了故乡饮马湖,她在饮马湖出生,算是将她的一生很好地画上了一个圆。

然后,他们来到若尔盖七百烈士纪念碑前,悼念杨远德的祖父以及父亲和兄长,他们都牺牲在草地上。

原来,杨远德的爷爷当年带着自己的两个儿子,杨远德的父亲与伯伯从江西兴国参加红军,当年红军长征经过若尔盖,杨远德的祖父父亲和兄长因饥饿和伤病掉队,被索拉旺姆救了,等他们伤好后,又给他们指方向,让他们追上大部队。

后来,杨远德的爷爷在战斗中牺牲,父亲和哥哥也在黑水剿匪中牺牲了,因此,为了父兄遗愿,也为了像索拉旺姆那样的藏族同胞,他才一直留在阿坝州工作,并且把自己四个儿女都留在阿坝州。

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晚上,俄玛做梦,梦见自己有个姐姐,两姐妹在草地上嬉戏打闹,可是,姐姐消失了。

只是,她看到央拉感觉很亲切,总是觉得她就是自己的姐姐。

央拉完成母亲的遗愿后,和俄玛来到马尔康,两人去卓克基官寨参观。杨耀洲带着依娜参观卓克基官寨,还专门介绍这是当年红军长征经过的地方。

可是,俄玛没有这样介绍,要知道,央拉的妈妈当年救了红军战士,那么,凡是红色地方,她肯定都很关注,怎么可能不关注卓克基这个红军长征经过的地方呢?

她忽略了,俄玛也不提,她唱起一首童谣,央拉居然跟着唱起来,原来,这是央拉小时候哄妹妹的童谣,其他人都不会唱。

可是,她问俄玛,俄玛却说她出生在西索藏寨,根本没有去过草地,央拉很失望,自从妹妹走丢以后,她们母女走遍藏寨寻亲,上个世纪八十年代,她们还专门到马尔康寻亲,可是,一直无果。

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而俄玛凭借直觉,发现自己与央拉有血缘关系,离开土司官寨,她们来到西索藏寨,在她大哥大嫂家里。

俄玛央求大哥告诉她真相,哥哥叹了口气,阿妈去世前曾叮嘱哥哥不要把她的身世告诉她,怕她知道自己的身世会难过。哥哥说起俄玛的身世,她来到这里只有两三岁,是被阿妈好心收养的。

俄玛一时间有些无法接受,她从来没有怀疑过自己的身世,因为父母哥哥对她太好了,哥哥为了她读书甚至早早辍学。而她却读完高中,考上马尔康师范学校。

阿来的校友啊,当然,也是我们的校友。

问题来了,她高中毕业考上马尔康师范学校,马尔康师范学校建校在1973年,当时的学生都是推荐的工农兵学生,全国大中专都是这样。

而且,当年全国知识青年都上山下乡,农村的也回乡务农,高中毕业就参加高考,只有出生于1963年以后的学生,在这之前都下乡了。

你想问我阿来怎么考上马师校的吗?阿来是79级高中班的,但是,他当时不是应届生,而是往届的,他59年,他们那一届还有56年的,知情,成都人,毕业后留校教音乐,是我们的音乐老师。年龄小的还有1963年的。

阿来在农村当拖拉机手,当水电工,后来才考上马师校的,不是高中毕业就考上的。

这个俄玛怎么可能高中毕业考上马师校。

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就算考上马师校了,她是正式教师,丈夫是国家干部,那么,他们家生四个孩子,怎么来的?

按照年龄推算,老幺杨耀洲1980年,老三就是1978年或者1977年,老二1975年或者1974年,老大1973年,那时,这个妈妈才10岁,10岁高中毕业,考入刚建校的马师校。

这算什么?

别告诉我计划生育在八十年代才开始,八十年代是独生子女,一个家庭一个娃,上个世纪70年代也在控制人口,结婚年龄男25,女23,提倡晚婚,男28,女25。

要知道,他们可不是在松岗那样的羌寨,而是马尔康县城,违反计划生育分分钟开除。

编剧可能没有想到这一点吧。

当年电视剧《家有儿女》被称为中国版的《成长的烦恼》,可是,美国家庭三个娃,可以,中国,三个娃,又不是明星家庭,你以为都能够交罚款吗?于是,只得搞成家庭重组。

《山海情》马喊水是回族农民,而且西海固偏远贫穷,因此,他生了三个娃,老大也是1972年出生的,他也只敢生三个,我们的教师和国家干部居然带头生四个孩子,你以为上个世纪60年代啊。

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