清朝的顺治帝在哪里出家，顺治帝的一生详细

顺治帝爱新觉罗氏福临是清世祖，清代第三位皇上，都是清军入关至今第一位皇帝，以下是松哥为大家搜集的顺治帝介绍。 热烈欢迎赏析阅读文章。

顺治帝人物介绍崇德三年正月三十日1638年3月15日戌时生在盛京，其母为永福宫庄妃，博尔济吉特氏，即孝庄文皇后。

崇德八年八月庚午1643年9月21日，皇太极去世，皇太极在死前并没特定帝位继承者。 福临的异母长兄豪格和皇叔多尔衮争位，多方面利益权衡下，最后多尔衮扶立福临称帝。 八月二十六日1643年10月8日沿袭父位，时岁六岁，由叔父睿亲王多尔衮及郑亲王济尔哈朗辅臣，具体清王朝由多尔衮操纵。

1644年正月年号顺治。 九月，清王朝自盛京迁都北京。 九月十九日10月19日，顺治帝到达北京市。 十月初一1644年10月30日顺治皇帝即皇上坐落于武英殿，告祭太庙江山社稷，变成清朝入关的第一位皇帝。

顺治七年十二月戊子日1650年12月31日在边关出猎的摄政王爷多尔衮去世。 顺治八年正月庚申日1651年2月1日，顺治皇帝逐渐亲政，年十四岁。 同一年八月结婚。

顺治十八年正月丁巳1661年2月5日，顺治皇帝在养心殿去世，年二十四岁。 所著《资政要览》。

顺治皇帝有八子、六女，但是并没有立太子。 去世后，诏书第三子玄烨继承大统，即康熙皇帝。

顺治帝人物生平：六岁继位

福临要以年幼之年于猛烈权力斗争里被拥上皇位的。 多尔衮于崇德八年1643八月初九暴卒，因为未预订储嗣，因此在这一紧急事件后，则在第十四弟、掌正白旗的和硕睿亲王多尔衮与其说大儿子、肃亲王豪格中间进行了剧烈的帝位之战。 争夺者彼此旗鼓相当，争执不下。 聪明的多尔衮灵活应变，明确提出决议案，以扶立皇太极第九子福临为帝，由和硕郑亲王济尔哈朗与他一同辅臣，结论得到根据。 福临于八月二十六日走上盛京笃恭殿的鹿角王位即皇位。 第二年年号顺治。 这名年方六岁的道童皇上，尽管尚不谙世事，但满州人独有的尚武精神的教育下，却有一种争强好胜的个性纯天然的自豪感。 崇德七年1642年末，多尔衮出猎叶赫一带，携他前去，当行猎于噶哈岭时，福临曾击中一麅，那时候他年仅五岁。 在举办继位盛典前，他出宫乘辇前去笃恭殿，乳妈以其幼小欲登辇陪坐，他婉拒说此其汝所宜乘，显现出不能得罪的君王自尊。 随着年龄增长，福临愈见觉得现况对于他的这类自尊事实上遭受非常大的挑战损害。

那时候真真正正把握王国权力的是他的皇叔多尔衮。 多尔衮凡一切政务及批票此章不奉上命，概称诏旨，擅作威福，随意黜陟，竟以朝中自诩。 其常用仪仗队、歌曲及卫从的人，俱僭拟致尊。 盖造府邸亦与宫阙一样，朝贺的事与皇上一体，事实上导致了关内关外咸知有睿王一人的局势。

乾纲独断

顺治七年十二月初九，多尔衮病故于喀喇城。 顺治八年正月初六1651年1月26日福临将多尔衮同母兄英亲王阿济格以谋乱罪囚禁，十二日后御太和殿公布亲政。 此年他虽仅十四岁，但坐殿上指引诸将，煞有介事。 二月二十一日，福临颁谕追论多尔衮罪行昭示中外，罢封号、撤庙享、停其恩赦。

多尔衮虽遭背后之罚，但是其阵营依然在。 清除其危害，取回被分散化消弱的君权，确实非常费周折。 福临亲政之时，为解决繁杂的日常政务服务，曾下令重复使用各王于部院。 在其中被多尔衮比较严重打击的郑亲王济尔哈朗逐渐掌有兵权。 但这时候福临的精神集中于怎样翦除多尔衮的心腹余党上。 闰二月他下令处决谄附多尔衮而掌有权力的贡士刚林、祁充格，八月杀死固山额真、吏部尚书谭泰，十月令阿济格自杀，这一系列的对策毁灭性并规避了多尔衮派的阵营。 在从根本上稳定下来民政局以后，顺治九年正月，福临谕内三院说：之后一应奏折悉进朕览，无须启和硕郑亲王。 三月又下令：罢诸王贝勒贝子管理部门务。 进而实权集于一身，他成为当之无愧满清皇帝。

观念执政

福临亲政之际社会发展很不得安宁，国内反满抗争绵绵不绝。 福临亲政的第二年，定南王孔有德沦陷桂林市自尽，敬谨亲王尼堪遇伏衡阳市身死，那时候各种各样分歧盘根错节，而民族问题尤其猛烈。 因此福临觉得夯实执政的重中之重是收购，抚慰汉族人，前去镇压抵抗。 因此，他勤奋实行忠恕之道，以加强思想执政。 福临膺服孟子，他呼吁百姓尊孔读经，倡导忠孝仁义。 他亲政后第二个月，即遣官赴孔子故乡阙里祀孟子。 九年九月他率兵诸王大臣直到太学庄重释奠孟子，亲行两跪六叩礼。 他谕学官、诸生说：圣人之道如日华鑫，注重服膺，用资整治。 尔老师学生其勉之。 福临还命内宅诸臣汉语翻译五经，他赞扬说：天乙关键备载于书，真万世不易之理也。 在他看来治平天底下非常大乎忠恕之道之活动推广，鼓动人心莫在于观看之有象。 因此，他组织编撰资政要览、劝善要言、顺治大训、范行恒言、人臣儆心录等，均亲身编写前言。

十二年1655春，他谕礼部尚书说：朕惟君王敷治，文化艺术要先，大臣致君，经术为根本。 今天下渐定，朕将兴文化艺术、崇经术以开安宁，尔部即传谕直省学臣训督士子，凡六经诸史有关于道德经济发展者，必务研求通贯，明体达用。 呼吁全国各地读经。 并以自古以来平治天下非常大乎孝，特命贡士冯铨为首席总裁官编孝经衍义。 其为考百年之是是非非，特命贡士巴哈纳、刘正宗等作为首席总裁官编通鉴全书。 他大力推广忠孝仁义到无以言表的程度。 顺治九年敕封关云长为忠肝义胆梦幻关圣大帝，神格化了关羽的忠肝义胆。 他一再下令旌表各省市的忠孝仁义节烈的人，并重视推行满汉一致。 九年1652十一月他谕命各王列侯里有孝友义顺及守节深明大义者，宗人府核查具奏，礼部尚书按照惯例旌表。

自此在八旗中旌表忠孝仁义节烈。 十年四月确定满州部院各官与汉族人高官一样推行卸任丁忧制。 他视竭忠尽节为人生道路最高道德原则，嘉奖北京市被闯王李自成攻占时故明代臣之殉君罹难者，称赞其幽忠难泯，名节可风，下令礼部尚书详访确察复以职名并实迹具奏，给谥赐祭。 他就特来身殉江山社稷的崇祯帝朱由检竖碑，称赞他奋发图强，追谥为庄烈愍皇上。 对从君殉节的明司礼监宦官王承恩，也是称赞体贴入微，赞叹他亲眼目睹艰危，从容就义，即古之贤臣英烈缘何加焉特来竖碑致祭赐谥为忠，以使竭忠者认为劝，不忠者认为戒。 根据全方位提倡忠肝义胆，展现了清朝是传统思想维护者形象，对清除众多汉族人对清朝执政者精神上的芥蒂，对缓解民族问题，尤其对稳定汉族人大地主的人心，形成了非常重要的作用。

器重汉官

在争得汉族人大地主，提升汉官权利、器重汉官层面，福临开展勇敢的尝试与努力。 他已经感到满汉的和睦对维持执政的主要，信心更改各县衙奏事，但是满臣末见汉臣的情况，于十年1653正月谕内三院：嗣后凡奏进此章，要满汉仕郎、卿之上参酌公同来奏，从而达到满汉的一心一德。 虽然事实上无法彻底保证，他对于汉官的心态总会有一些不断，但是他提升汉官权力观念却有一定的发展趋势。 十六年十月，他谕吏部尚书：素来各县衙印务公司，俱系满官执掌，之后各处宰相、仕郎及院寺堂官受事在先者，即著手掌印，无须各自满汉。 尔部即传谕各县衙一体遵照。 这也是一反常态确定，无论具体实行情况怎么样，汉官权利影响力拥有明显增强。 他就一再规定满汉高官和衷相处，凡大会政务，原应满汉公同商议，掂量处事，归入至当，不拘小节满汉均可具稿，不能满汉两议的情况再发生。

招抚现行政策

福临政治理念积极主动实行比较宽松和招抚现行政策以缓解问题，对全国各地发生的抵抗抗争她不认为一概果断前去镇压。 他亲政的第二个月谕兵部说：朕思各个地方土寇本皆吾民，或者是为饥寒迫不得已，或者是为贪酷官员所驱，年以来屡经扑剿，平乱无期徒刑。 只因管兵名将纵令所部杀良冒功，真贼不一定剿杀，良民先受毒伤，朕甚痛之。 因此下令不可轻动士兵，使不乐观的。 三月谕户部，容许原清兵入关时虏获而隶集团旗下当奴的汉族人返乡探亲访友，其父母兄弟老婆有愿资金投入集团旗下同归一处者，准其完聚。 以表朕满汉一视之仁。 七月又谕户部：多年至今投充汉族人作恶害民，民不可以堪，甚至还有为盗、窝盗者，朕闻之不敌厌恶。 他下令将来各该官吏遇有投充的人违法犯罪，与属民一体从公究治。 这会对那时候导致社会发展极度恐慌杂乱的逃人法、投充法而言，虽不能压根更改，但是多少起一定的缓解功效。 对各地反清阵营和反清主题活动他坚持剿抚并施的原则，并突显招抚一手。 光绪十年四月，当偏沅督抚奏报破获明福清市王嫡长子朱由杞并伪刘县令所遣文卷一箱，有故明家族废绅往来账户书札一事时，福临下令：朱由杞著即就彼传法，公文应即烧毁。

高度重视蒙藏

福临极其看重与蒙古族、藏区等边疆民族的关联。 他深悉蒙古族藏区坚信喇嘛教，惟喇嘛之话是听，因此秉持自多尔衮至今临幸喇嘛的相关政策。 顺治初期多尔衮政摄时曾遣官往请五世__喇嘛上京，__答应辰年即光绪九年1652前去。 福临继位后遣官再请，与此同时特于北京建西黄寺一座，预为__到京入住的用处。 五世__奉召即率三千喇嘛壮阔前去。 福临提前准备亲身出京赴边外迎来，以表优隆，因为贡士陈之遴、洪承畴等谏阻，才改派重臣往迎。 十二月__到京敬献坐骑方物，福临特于南苑会见，赐坐，赐宴。 十年正月又宴赏于太和殿，与此同时命各王先后摆宴__一行。 二月，__因水土不服情况辞别，福临再度宴赏于太和殿，命郑亲王济尔哈朗相当于清河县饯别，命和硕承泽亲王硕塞等率八旗士兵护卫返藏。 四月遣官赍金册金印赐五世__喇嘛为灵山大善自得佛所领天底下释教一般瓦赤喇怛喇__喇嘛。

回应治吏

汲取大明朝亡国经验教训，回应治吏，是福临继位期内考虑到较多、也是最抓狂问题。 这有惩于崇祯帝的悲惨遭遇，在他看来朱由检奋发图强，宵旰焦燥，孜孜以康阜兆民为念，是非常想有一番作为的君王，但是因为有君无臣，独立自上，元帅拥兵且不战，文吏噂沓而结党营私，总算导致国势莫支，国破丧命的不幸。 其为稳坐天下，亟力寻找安定团结之要，一再向臣下求言。 光绪十年正月特召贡士陈名夏问天底下缘何治，缘何乱，且缘何使国祚长期及其的人怎样十二年正月谕吏部，令在北京七品之上满汉文武双全官员，凡职掌隶属，素来积弊的地方，见今整治之方，详切敷陈。 并令地区官员亦直陈无隐。 同时也谕吏部、都察院及科道官员各据所闻尽为无隐。 虽然他一直未能找到策略，但的确展开了勤奋努力，采用了很多的对策。

他实行鉴别方法，擢优汰劣，会同相关部门督抚对隶属官员严格鉴别，有德有才兼通文义者著保奏，不堪入目民利牧者立行参劾，不可姑留地区害民..不好纠参即是溺职，案发一并论罪。 在他看来县令乃吏民立身之本，若尽得其人，天底下何患不管，并指出全国各地数百府中有三十府最为关键。 为选定县令，他于十二年正月下令在北京各县衙满汉堂官三品之上及在外面督抚，各举才可以慎思笃行堪任县令者一人，详开简历个人事迹具奏，吏部加上察议，奏请决定，以便前三十处县令的用处。 为获得真才，福临亲力亲为选拨官员。 十年三月，他谕内三院：翰林院官员必品性端方、文章内容非凡即为合格。 因此他想要亲加测试，先阅其文，后观其品，再考其居心持己之实据，力求真才。 显见，他就把才放在第一位。 次月，他便把通过考试各官御笔亲定何去何从。 有时候他把随时随地找到的优秀人才跨级提高。 一日他微行入翰林院，见庶常胡兆龙独自一人学习培训清书满文，他立即传旨超升学土三级为侍读。

顺治十年三月，他采取吏科右都御史魏象枢的意见，推行京察计划，是指对全国各地官员广泛进行评价。 此次计划一共有九百六十九名官员得到了撤职、促排、致仕的处理方法。 此后三年一计划，列入规章制度。 这一年四月，他谕吏部：官吏殿最亦当察核。 这也是考评在北京官员的京察，此后也按时举办，变成规章制度。

他强化对里外官员的监管，尤其高度重视都察院和御使的功效。 并以都察院为朝中特情人员官，一再申饬：上自各王下到诸臣，孰为忠勤，孰为不忠勤，及里外官员之勤惰，各县衙政务之修废，皆令尽言，各自参奏。 此外，也向全国各地派遣很多御使，做为帝王的特情人员以简任巡方，察吏安民。 他就下令满汉官员互参，即互相制约，如汉官玩误，满官按实奏闻如满官执延，汉官亦按实奏闻。

福临强化对官员控制，不能结党营私结社，不能宦官预政。 这有惩于明朝末年文人结党营私、宦官专权的祸国，数次限令里外尺寸官员，各宜遵守职掌，不能投拜弟子。 若有犯者就是以悖旨论罪。 在他看来投拜老师学生即是结党营私，后竟列入不赦之罪。 他严格惩治贿买骨关节，混乱科场的作弊个人行为，屡兴科场狱案。 他禁止私人关系、私宴，在他看来这般做事就能够永绝朋党之根。 顺治十年六月下令禁宦官预政，设十三县衙致力于宫禁甚众，不能宦官干预一事，不能吸引别人，不能接交外官。 若有利益输送，审实一并传法。 十二年六月命立十三县衙铁牌，上刻敕谕严申不能中官干政之条，若有窃权纳贿，嘱讬里外县衙，接交满汉官员等事应即凌迟处死。 为了能锻练官员，他就推行官员内提升外转的方法。 十年四月他谕吏部说：我国官员里外共用。 以内者习知纪纲纲纪，则内可外在外面者谙练土俗民意，则外也可以内。 里外敭历，方见真才。 福临觉得治国安民最先惩处贪官。 他对于贪官深恶痛疾，惩治贪官变成他清澄治吏的重要一环。 他惩处了一些贪官，如最先迎降的谦恭侯、漕运总督吴维华，以贪一万余两，虽因有功功率免死，却撤职，绝不叙用，赃追入官。 他三令五申劝诫尺寸官不能徇私枉法身败，但没什么进展，徇私枉法者依然连续不断。 福临寄托较大期望的特情人员官巡方御使也连续心存侥幸。 如乾源巡按顾仁巡境前，福临两次接见，谕其洁己率属，奠安民生工程。 若非法贪污受贿负朕委派，则不拘小节常律，虽赃数无多定行传法。 但是他上任以后即悖旨贪欲，索要行贿，诬陷可怜，导致受害者冤抑难申刎颈叩阍这一轰动一时的大事件来。 这事对福临振动非常大，他除了杀死顾仁并惩罚一应干连人等其它，还下令：贪官蠹国害民，更为可恶。 嗣后里外尺寸官员凡受赃至十两以上者，俱籍其财产入官。 法律不以不严苛，但依然停不住贪官恣意。 十四年七月福临很器重原巡按御史刘嗣美也因为坚守自盗被放逐。 十五年十一月江南地区按察使卢慎行徇私枉法数十万被处酷刑。 应对贪习犹未尽改的事实，福临更加生气，他下令：将来贪官赃至十二者，免其籍没，责四十板流徙席北地区。 差役犯赃一两以上者流徙。 因此有些重臣奏章觉得此方法太重，导致犯人情重不招。 刑部等县衙也大会奏请将来差役亦照官律拟罪。 福临依然不以为意，他说道：与其说畏法不招，何若使之畏法不贪朕明知道法律既严，于贪官蠹吏有一定的不方便，必怀怨心，但轸念民生工程，即是贪蠹所怨，亦不遑恤。 如不这般，贪风何由停息所奏和所议俱属不符合，著严饬行福临很欣赏与钦佩朱元章诛戮重臣，以重法制世积累的经验。 他惩贪信心坚定不移，无可奈何不如人意，惩贪与回应治吏的任何问题一样，终顺治一朝，都未能处理好。

平稳社会

发展福临在平稳社会经济发展上进行了一系列的勤奋。 清进关之时，尽管发布以明代财务会计录征缴地方税，但战争以后，地荒丁逃，赋无扮演。 再因为年年用兵之道，财政耗支极大，已资金紧张。 福临继位时各直省粮草缺额已来四百余万两，赋亏饷诎，出现很严重的财政困难。 福临意识到兵饥则叛，民穷则盗这个道理。 为平稳好社会经济发展，他采用了一些对策，最突出的有激励垦荒等政策。

福临接纳贡士范文程等提议，于顺治十年以后实行屯田垦荒。 重点区域受到了战事毁坏很严重的四川及北方地区各省市，由国家发送给牛犋籽种，招民开荒，推行三年起科。 在东三省一带更推行招民垦荒授官令，激励大家赴东三省开发设计。 顺治十三年秋一声令下激励有钱人垦荒：若有宽裕人户，可以开至二百亩以上者，照葫芦岛市招民例子，量是录取。 十四年夏发布督垦荒地劝惩则例。 则例中要求督抚按及道府、州县、卫所等各个高官在一年内，按垦荒总数给予纪录或加升一级的奖赏，另外还明确了文武双全士绅及贡监生民人等垦荒的奖励办法。 并要求若开荒虚假及开了复荒，新老高官俱各自论罪。 十五年冬，又推行捐款开荒法：州县士民暨见任文武双全各官并闲废缙绅可以捐款开荒者请敕部，各自授职升用。 垦荒制度的实行获得了一些成果，对困弊不堪的社会经济发展起一些恢复的功效，但是因为那时候全国各地战争未熄，社会发展依然在动荡不安当中，总的说来成效并不大。

维护保养满族人

福临对汉族人官块的信赖现行政策，的确体现了它的胆量与气魄，但他一直也没有改变清朝首崇满州的即定基本国策，一到重要环节上他却总是维护满族人。 他对于维护保养满洲贵族权益的五项法令，不但几乎不予以打动，反倒一再严格执行必须坚持满州的峨冠博带服装，不能放开逃人之令。 为了能捕捉所说逃人，他批准成立督捕县衙，并以逃人逃多获少，不好严察之故降革督捕高官。 他把认为部院重臣专用型汉族人无需满人及提议改动逃人方法的谏官如李呈祥等放逐满州，甚至是十一年四月一声令下将认为留发复峨冠博带的外翰林院贡士陈名夏处绞。 也正因为这类思想上的偏向，使他对于许多基本问题没有下文。

刚愎骄纵

福临有雄心壮志富有奋发进取气质，又存在心浮气躁爱生气、骄纵放肆的顽疾。 顺治八年二月太后劝诫帝王的谕含有惩忿戒嬉，这也是母知他的儿子，可以说讲到了症结。 之后僧人木陈忞说自己龙性难撄，茚溪森说自己人生经历性躁，观点都是一致的。

原本从努尔哈赤逐渐，清王朝的规则是婢女不因汉族人当做。 但宦官的作用下，福临追求完美声色犬马，耽于逸乐，选收汉族人婢女。 顺治十二年竟派内监赴江南地区采购女人，整得大街小巷人情世故惶骇，为防止灾难临头，陆续女儿出嫁而喧阗路面。 七月兵科右右都御史季开生特上疏谏阻。 福临览奏很气愤，他强辩说压根无买女人的事，因此把它撤职，放逐尚阳堡。 象季开生那样真心实意为清代、为福临考虑所以被处罚、被放逐的谏官不仅一人。 过后，福临怕因而阻塞言路而一再求言，十五年五月御史李森先弄奏说，皇帝屡下求言之诏，而尺寸臣工犹然迟回观望原因在于，过去言事诸臣一经惩创则流徙永锢，遂相率以言为戒耳。 他建议要引路，最先应先因建言献策被放逐的李呈祥、季开生等给予恩赦。 一遇到这一现实问题，福临又生气了，他训斥李森先明系市恩徇情，著吏部尚书着重议处。 李森先又差点遭受放逐。 福临自以为是，对一切得罪其自尊或不如意者，动则惩治。 十二年八月国史院反省孙自式亲眼看到治吏败坏的实际，上疏自请为县内县太爷，但是这违反了居官逃避村里的基本原则。 对于此事，福临却实施了大家出乎意料的行为：诏赐牛黄丸归里养疾。 对于贡士兼刑部尚书图海的处理方法则实属滥施独裁催残了。 十六年闰二月，福临忽然谕吏部尚书：图海向经简用内阁制，期其恪恭赞理，克副委派。 乃不愿虚公居心，一切每增加专擅。 不管朕所闻末见的地方，恣意跨平台，则在朕前讨论，通常谬妄偏执，力求己胜..如阿拉那一案，问理不公平，是非颠倒，情弊显而易见，负恩溺职，殊为可恨。 因此把它撤职，财产籍没。 阿拉那就是二等护卫，由于被讦告抽刀击人，经兵刑两个案件审理判罪，最终奏请福临准许实行，本案已结束，与图海不相干。 福临有意扯来，故弄玄虚，明显是因图海则在眼前力求己胜而大幅生气。

承人，都是采取汤若望推荐的结论。 之后福临因为彻底被僧人所包围着，才与汤若望有一定的生疏，但是对其自始至终怀尊重信赖之心。

废立皇后

早就在顺治初期，多尔衮依据清朝皇家与蒙古族联婚的老传统，已经为福临聘科尔沁卓礼克图郡王吴克善女博尔济吉特氏，直到福临继位后顺治八年八月方结婚，并册立为皇后，举办了极其盛大的庆典。 当初耶稣会士曾记录了结婚的壮观场面：皇后是在所有的部队和成千上万骑兵队的陪伴下去到北京。 他赞叹道：世界上竟的确有这般一望无际的骑兵队团队我亲眼见到过西鞑靼给满清皇帝八万只马做为礼品。 两年后，即光绪十年八月，福临奏太后，降皇后为静妃，改居侧宫。 谕礼部尚书说，将来乃睿王于朕于幼冲时易亲定亲，没经挑选。 自册封之正即与朕志意不协，宫阃参商已历三载。 事上御下，淑善难期，不够仰太庙之重。 说明他果断弃后理由与信心。 因此礼部侍郎胡世安、仕郎吕崇烈、高珩上疏请谨慎详审，以全自始至终。 礼部尚书员外郎孔允樾及其宗敬一、潘朝选等十四名御使具疏争取。 九月初，诸王贝勒重臣等遵旨大会，不愿意弃后，觉得胡世安、孔允樾所奏实系庆典常经，提议皇后应逆位中宫。 议上，福临批复：朕纳后至今，缘信念不协，另居侧宫早已三载，从古废后遗症议后人，朕所悉知。 但势难忍受，其始这一举动。 一声令下再谈，并勒令孔允樾指实具奏。 孔允樾上疏引罪，聆听处罚。 最终济尔哈朗等再也不会违反皇上的意旨，遂奏言：所奉谕旨甚明，臣等亦误以为，无庸更议。 后遂废。

顺治十一年1654五月，福临再聘蒙古族科尔沁贝莱绰尔济女博尔济吉特氏为妃，六月册为下。 但是，福临对这个新后仍未悠闲。 没多久，他就以前所未有的炽热爱情付出于董鄂妃。

独承帝眷董鄂妃

孝献皇后，自号董鄂妃，内大臣鄂硕的女儿，董鄂妃在顺治十三年1656年八月二十五日被册为贤妃，仅一月多，顺治以敏慧端良、没有出董鄂氏以上者为借口，封为她为皇后。 这种升职速率，在历史上十分罕见。 十二月初六日，顺治皇帝更为董鄂妃举办了十分盛大的册妃庆典，并依据册封皇后的豪礼颁恩诏大赦天下。 在有清一代近300多年的历史上，由于册封皇后而大赦天下的，这也是绝无仅有一次。 这一年顺治19岁，董鄂妃18岁。 中国第一历史档案馆中保留了册封董鄂妃为皇后的诏书。 按基本，皇上只会在册封皇后的豪礼上，才能施行谕旨公示天底下。 董鄂妃享有到这个独特优待，说明她获得了顺治非同寻常的宠溺。 1657年，董鄂妃产下皇四子，顺治欢呼雀跃，颁诏世界此为朕第一子，对这个小孩待遇好似嫡生，有很大的册立皇太子之义。 但是这一孩子生下不上三个月就夭折了，光绪一声令下封号也意思和硕荣亲王，替他建起了高经营规模园寝。 董鄂妃本就体质虚弱，皇四子又百日而殇，这类严厉打击促使她此后一病不起，顺治十七年1660八月十九日，一代名妃、绝色佳人董鄂妃玉殒香消，病故于东六宫之一的承乾宫，年方22岁。 据福临说，董鄂妃崩时言动不随便，正坐呼佛咒，嘘气而亡。 薨后数日，颜貌安整，俨如平常。

出家不了早逝

福临因董鄂妃的死，陷入摆脱不了的疑惑当中，心如死灰到极点。 这时候仅有佛法基础理论让他还是有所寄予，再萌出家之念。 约于九、十月之交，福临信心出家，由茆溪森剃度变成秃头君王。 十月十五日，茆溪森本师玉林琇奉诏到京，闻其徒已为皇帝剃头发，遂勃然大怒，即命众聚柴薪提前准备杀死茆溪森。 玉林琇比茆溪森聪明的多，他贴近皇上宣传教育佛学，目的是为了希皇上以至高无上权威性，充分发挥护法神功效，他决不会要皇上出家而无所依靠。 这一点他和木陈忞态度是一致的。 所以他劝福临说：如果以世法论，皇帝宜永居逆位，上以安圣母玛利亚的心，下以乐全民之业如果以出生法论，皇帝宜永作君王帝主，外以讲修神佛传法之轮，内住一切实权观音菩萨智所住所。 福临听其谏，许蓄发，罢出家之念。 茆溪森因以防烧，当月便出京南还。 福临尽管不会再出家，但精神实质再也振作起来不起。

福临自继位之际，曾开疆辟土，试图复兴国祚，政冶一新，但是却有心无力，导致关系紧张，他已经身心疲惫了。 在董鄂妃未薨前，他曾经对木陈忞说：高僧许朕三十岁来给贺寿，庶亦可待。 知恩图报僧人指玉林琇来祝四十，朕决候他不可矣。 他已经主动瘦骨嶙峋，体力透支，无法挨得长期到四十岁，最多凑合能够活过三十。 如今董鄂妃崩后，它的精神寄托已顷刻塌陷，已觉不久于人世，从此乏力支撑点这处辉煌灿烂纽约帝国大厦了。 应该是她不期待最宠信的宦官在他身后处绳之以法，顺治十八年1661正月初二，他分配吴良辅出家为僧。 这一天他亲赴悯忠寺收看吴良辅出家典礼。 回来的那天晚上即沾染天花吊顶，进行发高烧来。 他感觉病疾厚重，势将不行，初六日深更半夜急召礼部侍郎兼翰林院掌院学士王熙及原内阁学士麻勒吉入养心殿，口授遗诏。 王熙、麻勒吉二人退至乾清门下西围屏内，以初七一天的时间撰拟。 凡三次进览，三蒙钦点，日时尚始定。 当晚，年方二十四岁的年轻人君王便溘然长逝了。 福临晏驾后，麻勒吉及护卫贾卜嘉二人捧诏奏知太后，即宣称诸王贝勒贝子公重臣护卫等。 遗诏立八岁的皇三子玄烨为太子，继皇位，命sony、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜为辅政大臣。 遗诏实则罪己诏，共列举十四条罪行，通常是无法遵循祖制渐染汉俗，器重汉官导致满臣无意任事，基本上彻底否定他自身一生中最有光泽的功绩。 对于这是否福临原意，即这十四条是不是福临举笔核准的已无从得知。 但是却留给后人之疑：遗诏发布之前先奏知太后遗诏的重要起草者王熙过后对于此事三缄其口：一不因语子女，世遂莫得而传。 面奉凭几之话有关乎国家大计，与诸重臣再三密议然后决者，公终生不因语人，虽子女莫得而传也。 因而，大家没有理由说遗诏本出皇太后福临母亲博尔济吉特氏指使，实则母责他的儿子之话。 但无论怎样说，福临一死，他就被全盘否定了。

福临崩后，梓宫厝于景山寿皇殿。 四月十七日，由再度入京的茆溪行森秉炬，举办遗体火化典礼。 茆溪森的偈语云：释迦涅槃，人天齐悟，先王遗体火化，更进一步。 大众会么寿皇殿前，官马大道。 火化宝宫骨灰罐下葬于遵化马兰峪，是为了孝陵。 庙号世祖，溢号章皇上，后人累有尊谥，至乾隆元年尊谥填加二十二字：体天隆运定统建极英睿钦文显武汉大学德弘功至仁纯孝章皇上。