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什么和孔雀东南飞被誉为乐府双璧

Mr麦哥 • • 百科知识

孔雀东南飞，五里一徘徊

序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。

什么和孔雀东南飞被誉为乐府双璧

在汉武帝时代，这套与时俱进的学说是有着积极意义的进步思想，但是，它在为封建统治阶级背书的同时，它所提倡的许多内容也带来了极其负面的效果，例如大力提倡的“孝“治。

以“孝“治国的理念，在历朝历代都得到推许，它是封建统治中君臣父子等级观念的体现，究其根本，还是为了维护封建统治。但是，当”孝“成为一种行为观念时，在民间就产生了许多令人匪夷所思的“愚孝”。

郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”

晋代的郭巨，非常孝顺。父亲去世后，他独自奉养母亲。后来家道中落，变得非常贫困。他的儿子才三岁，母亲经常少吃几口，省下食物给孙子吃。

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在阶层固化的封建时代，官和吏之间始终隔着一道巨大的鸿沟。如果再说苛刻一点，官府中的吏和捕快、更夫、狱卒等并无本质区别，都是官府中的“雇佣人员”“编外员工”，只是看起来比这些靠“体力”吃饭的要光彩一点而已。

吏的出现，有着非常复杂的政治传承和现实因素。当周立国之后，直到秦早期，实行的都是“世官制”。这种制度最大的特点就是“世袭”，血统决定一切，爵位、官职、封国都可以世袭。

春秋战国时期的诸侯、卿、士大夫，都是能够世袭的。在人口稀少、交通不便，无法形成有效中央集权的先秦时期，这种分封的方式切合了当时的实际，起到了积极的作用。

但是，到了战国晚期之后，这种制度的弊病就逐渐显露出来了！既然下层的百姓再努力也无法打破阶层壁垒，那我为什么还要努力去作战、耕种呢？于是借“商鞅变法”，秦国开始引入军功爵位制度，让普通士兵通过努力可以变成拥有土地和财富的地主，极大调动了士兵的作战积极性。

秦国能够灭六国、一统天下，这套制度起到了决定性的作用。能够让“草根”看到上升的希望，故秦之强，不在于兵器有多么先进、训练有多么残酷，而在于它点燃了人的欲望。但是这样就有一个最大的问题：战争时期可以通过获得军功提升地位，和平年代怎么办？

什么和孔雀东南飞被誉为乐府双璧 刘家有弃妇，求者终不绝：汉朝开放风气背后的政治逻辑

刘兰芝被焦母赶回家之后，情况如何呢？

还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。

媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。

刘兰芝被赶回家之后，也就半个月的功夫，县令就派人上门说媒，想让自己的三儿子娶刘兰芝。刘兰芝没有答应，婉言谢绝了。可马上太守又遣媒人上门，为自己的第五个儿子求亲。

刘兰芝是一个离过婚的女人，为什么会不断有人上门求亲？而且并不是普通人家，是县令、太守这样有官员身份的家庭。

一方面，刘兰芝姿容出色、贤惠温柔，另一方面，可能刘家在当地有一定的地位。但是更为重要的是，当时的社会风气比较宽松、观念开放，女性在婚姻中的地位远比后世要高得多，有权利、有条件去追求自己的幸福。

“卢牖富人张负，有女孙，五嫁夫辄死，人莫敢娶，平欲得之”《汉书陈平传》

汉朝开国功臣陈平，他的妻子曾经五次嫁人，最后嫁给了陈平。陈平是胸有大志的奇才，为何会去娶一个结过五次婚的女人？这其中固然是因为张家富裕的原因，但是以陈平的容貌才识，这些并不能成为决定性的因素，关键还是他喜欢这个女子，并且不在意对方的婚史。

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汉武帝的姐姐平阳公主，也经历了多次婚姻，先是嫁给了开国功臣曹参的孙子、平阳侯曹寿。曹寿死后，又嫁给了开国功臣夏侯婴的曾孙、汝颖侯夏侯颇。最后才嫁给了大将军卫青。时人视之为常，并没有什么风言风语。

是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。《史记司马相如列传》

更为脍炙人口的是司马相如与卓文君的爱情。卓文君丈夫去世后在家寡居。司马相如非常仰慕她，想方设法接近卓文君、引起她的注意，最终带着美人私奔回了成都。

能够写出《子虚赋》《上林赋》这等华章丽辞的司马相如，声名闻于帝王、才华为世人称颂，在察举制举官的汉武一朝，有着可以预见的大好前途，可他却丝毫不嫌弃卓文君是寡妇。

与焦仲卿同时代的曹操，挟天子以令诸侯，位高权重，可他的几个女人却曾经都是他人的妻子，例如何进的儿媳妇尹夫人，例如张绣的婶婶邹夫人，例如秦宜禄的妻子，都被曹操收入房中，感情还特别融洽。

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曹操的儿子曹丕，也娶了袁绍的儿媳妇甄氏，最后还立其为皇后。就连刘备，在入蜀成就霸业后，立为皇后的也是刘瑁的遗孀吴夫人。

从这些例子我们可以看出，汉时女子再嫁是非常普遍的现象，就连最尊贵的皇室，也丝毫不因婚史而轻视女子。且女子再嫁之后，拥有很高的社会地位。刘兰芝还家之后，县令和太守都来求亲，也是很正常的事情，也从另外一个侧面证明了刘兰芝的优秀。

那么，汉武帝时期董仲舒提出的“三纲”，其中有“夫为妻纲”的说法，为何没有得到贯彻呢？一种观念能够为世人所认可，需要一段较长的时间，封建礼法“从一而终”的观念，在民间不可能马上被推广和认同。直到宋代之后，这种观念才逐渐被人们所认可！

但这只是表面的原因，经济基础决定上层建筑。在汉、三国、乃至魏晋等相当长的一段时间内，由于战争频发、人口锐减，提高生育率、增长人口成为当务之急，这实际上是妇女再嫁的内因。

阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。

刘兰芝再嫁，是没有任何障碍的，也不会受到冷遇和歧视。可她深爱着焦仲卿，最终还是投河自尽，而焦仲卿也自挂东南枝。不知道焦母知道这个消息后，会不会后悔地痛不欲生？

什么和孔雀东南飞被誉为乐府双璧 建安六年春，策所置庐江太守李术闻策死，遂不从命，乃与权书曰：“有德见归，无德见叛，不应还。”权怒，自征之，枭首，屠其城，徙其部曲二万人从东渡江。《建康实录吴上》

历史是残酷的，这个美好的爱情故事，固然流传千古，成为爱情坚贞不渝的象征。但是在建安六年，孙权攻破了庐江府，斩了太守李术，并实施了屠城。作为庐州吏员的焦仲卿，如果尚在人世，恐怕也免不了一死。

书写历史的纸张固然轻飘，但是文字承载的重量却厚重如山。《孔雀东南飞》的爱情故事，字里行间所透露出的沉重与无奈，却让人扼腕叹息！

两千多年间的封建王朝，真正的盛世屈指可数，皇图霸业、千秋功业于百姓何加焉？斗升小民所求，无非老婆孩子热炕头！平安喜乐，足矣！

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