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南国是指哪里中国的哪个地区

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南国是指哪里中国的哪个地区

京师、京城、京都，是我们对国家政权中心的不同称谓。但在中国历史文化中，京师称谓的产生与含义并不等同京城京都，京师有着其特殊历史背景、特殊含义与历史情景。

在《徐偃王志》记载：穆王六年春，君朝于京师。是时，徐戎方偪，天子分东方诸侯，使君主之，是始锡命为伯。君通沟陈、蔡之间，得朱弓朱矢。

徐处汉东，地方五百里。既受命天子，乃弛戈甲之备，坠城池之险，修行仁义。被服慈惠，视物如伤，以怀诸侯。诸侯贽玉帛死生之物于我者，三十有六国。是共戴君为王。

于是楚王孙厉谓楚子曰：“汉东诸侯三十六国，胥服徐矣，不伐，楚必事徐。”楚子曰：“偃王有道，好行仁义，不可伐。”

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因此，京师并非京城、京都，京师是周王带领或派遣直接听命于周王来自西周镐京的军事部队；徐国徐偃王“君朝于京师”，不是朝拜周穆王于镐京，而是朝拜周穆王于来自镐京的军队中；“朝于京师”同样显示了诸侯对于周王的臣服与尊敬，也显示了周王朝的尊严与礼仪。

《诗经?大雅?常武》将徐国国君朝拜周王于京师的情景，进行了生动而戏中地描绘：

赫赫明明。王命卿士，南仲大祖，大师皇父。整我六师，以脩我戎。既敬既戒，惠此南国。

王谓尹氏，命程伯休父，左右陈行。戒我师旅，率彼淮浦，省此徐土。不留不处，三事就绪。

赫赫业业，有严天子。王舒保作，匪绍匪游。徐方绎骚，震惊徐方。如雷如霆，徐方震惊。

王奋厥武，如震如怒。进厥虎臣，阚如虓虎。铺敦淮濆，仍执丑虏。截彼淮浦，王师之所。

王旅啴啴，如飞如翰。如江如汉，如山之苞。如川之流，绵绵翼翼。不测不克，濯征徐国。

王犹允塞，徐方既来。徐方既同，天子之功。四方既平，徐方来庭。徐方不回，王曰还归。

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西周青铜器驹父盨盖，其铭文记述：唯王十有八年正月，南中（仲）邦父命驹父□（即）南者(诸侯)，率高父，惠南淮尸（夷），氒（厥）取氒□（厥服），谨尸（夷）俗，□（遂）不□（敢）不苟（敬）畏王命，逆（迎）见我，氒□（厥献）氒□（厥服）。我乃至于淮，小大邦亡□（毋敢）不屠，俱逆（敥具迎）王命。四月，还，至于蔡，乍（作）旅盨，驹父其万年永用多休。

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驹父盨盖中的“惠南淮夷”“谨夷俗”与《诗经?大雅?常武》中的“惠此南国”“率彼淮浦，省此徐土”、《诗经?大雅?民劳》中的“惠此中国”“惠此京师”，再次向我们陈述了一个事实：南淮夷、南国、徐国、徐土、中国、诸夏具有统一地理位置关系。

徐国即南国、徐国即南淮夷、徐国即淮夷、徐国即诸夏故也、徐国即诸夏也、徐国即中国。在西周的整个历史时期，因为徐国与西周王朝不同的亲疏关系、因为记录历史者的不同身份、因为淮河涂山地区不同时期属于不同的所有者，这一地区分别被称呼为中国、诸夏、华夏、南国、南土、徐国、徐土、淮夷、南淮夷。“惠此中国”即“惠此南国”“惠南淮夷”，“徐即诸夏故也”。（作者：赵辉）

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