古代的夏禹是谁(大禹传奇故事有哪些)

 

「大禹文化」大禹的出生及神话

董克义

禹是古代夏后部落的首领,姒姓,名文命,字高密,后称大禹(伟大的禹)、夏禹、戎禹,是炎黄以后的又一人文初祖。因治水功劳伟大,舜死后担任部落联盟领袖,是中国历史上第一个王朝——夏朝的开国之祖,是中国古代伟大的治水英雄。

 

「大禹文化」大禹的出生及神话

据《史记·夏本纪》和《大戴礼记·帝系》记载,禹为颛顼的孙子,黄帝的玄孙,父亲叫鲧。根据1996年启动的“夏商周断代工程”国家正式公布《夏商周年表》,夏朝年代是公元前2070年—公元前1046年,确认大禹是夏朝第一个君王。据沈建中先生推算,大禹生于公元前2127年,卒于公元前2062年,享年65岁[ 沈建中.大禹陵志[M].北京:研究出版社,2005.]。

关于大禹诞生的记载,都是神话:

《史记·夏本纪》“正义”引《帝王纪》云:“父鲧妻己,见流

星贯昴,梦接意感,又吞神珠薏苡,胸坼而生禹”。

《山海经·海内经》载:“帝令祝融杀鲧于羽山之郊。鲧复(腹)生禹。”郭注引《归藏开筮》云:“鲧死三岁不腐,剖之以吴刀,化做黄龙。”

《归藏·启筮》云:“鲧死三岁不腐,剖之以吴刀,是以出禹。”

《初学记》卷22引《路史·后记》曰:“鲧殛死,三岁不腐,副之以吴刀,是用出禹。”

《淮南子·修务篇》:“禹产于石。”高诱注云:“禹母修己,感石而生禹,胸拆而生。”

《太平御览》卷五十一引《随巢子》云:“禹生于石昆石,启生于石。”

《世本·帝系》载:“鲧娶有辛氏女,谓之女志,是生高密。”

扬雄《蜀王本纪》载:“禹本汶山郡广柔县人,生于石纽,其地名痢儿坪。禹母吞珠孕禹,圻副而生于涂山,取妻生子,名启。”

王符《潜夫论·五德志》载:“后嗣修己,见流星,意感生白帝文命戎禹,其耳参漏。”

赵哗《吴越春秋·越王无余外传》载:“禹父鲧者,帝颛顼之后。鲧娶于有莘氏之女,名曰女嬉。年壮未孳。嬉于砥山得薏苡而吞之,意若为人所感,因而妊孕,剖胁而产高密。家于西羌,地曰石纽。”

《太平御览》载:“女狄暮汲石纽山下泉,水中得月精如鸡子,爱而含之,不觉而吞,遂有娠,十四月,生夏禹。”

皇甫谧《帝王世纪》载:“伯禹,夏后氏,姒姓也。母曰修己,见流星贯昴,梦接意感,又吞神珠薏苡,胸坼而生禹于石纽。虎鼻大口,两耳参漏,首带钩,胸有玉斗,足文履已,故名文命,字高密。身长九尺二寸,长于西羌夷人。”

 

「大禹文化」大禹的出生及神话

归纳上述记载,大禹出生神传说主要有五种说法,一是鲧腹生禹,二是禹产于石,三是禹母吞薏苡而孕后生禹,四是禹母得月精孕而生禹,五是禹母感流星贯昴孕而生禹。这五种说法,实际上是三种类型,也可概括为大禹诞生神话的三个版本,一是禹生于石,二是禹父生禹,三是禹母生禹。

禹生于石的神话是上古时期灵石崇拜的反映。以禹为首领的古羌族有崇拜白石的习俗。

禹父生禹和禹母生禹的神话都是古代的感生神话,这与古人“圣人之生,不因人气,乃禀精于天”的思想相一致,古人认为圣人或英雄的出生都伴有非凡的现象。

人类远古历史充满神话和传说。神话不等于历史,但正如黑格尔在《美学》一书中所说:“在神话所揭示的东西后面,还隐藏着一种较深刻的意义”。对此有学者研究认为,大禹出生神话,反映了人类文明前夜在性崇拜中两性间的激烈斗争。因为当时正处于从原始社会到阶级社会的重大变革时期,母系社会向父系社会转变,女性地位不断下降。这种重大变革时期的背景下,被尊为夏王朝开国之君的大禹岂能为一个妇女所生,于是就创造和产生了大禹是从父亲鲧肚里剖开而出的神话,大禹的生育由母亲转换成为父亲。母系氏族转变为父系氏族,是人类经历过的最激进的革命之一,大禹出生神话的后两种“版本”,正是反映了史前社会的这一重大变革。

 

「大禹文化」大禹的出生及神话

 

「大禹文化」大禹的出生及神话

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