夸赞男人有才华的成语(夸赞男人有才华的句子幽默)

中国是一个历来重视文化艺术,而轻视科技和理工的国家。古代科举考试选拔人才,考的内容绝大部分都是经义、策问、诗赋,到明清时,更是以八股取士。而且做学问的目的大多是为了进入仕途,使得人们往往皓首穷经,就为一朝登科,这就导致科技革命没有在中国诞生。

进入近现代,中国也没有出现足以改变世界的大数学家、物理学家和计算机科学家,致使现在好多核心技术掌握在西方国家,好多的产业往往被西方国家卡脖子。

写得一手好文章,历来受人称赞,从古至今皆然。即便是现在,单位里的“笔杆子”也总是被视为才子,能够迅速晋升,飞黄腾达。几千年重视文科的观念很难改变,仍然在影响着现在的国人。

古人称赞别人“有才”,其实就是夸这人文思敏捷、文采出众。也就是说,古人认为的人才,就是文章写得好,且能够出谋划策。而现今社会所说的人才,多指的是自然科学领域的专业人才,对社会有创造性贡献的人。

在古代社会,读书识字者少之又少,能够识文断字已是佼佼者,因而,有才能的人,是非常受人尊重和敬仰的。爱才惜才, 礼贤下士,是历代传统,对有才之人不吝夸奖,赞语也不落俗套,丰富生动且文雅贴切。

夸赞人有才的词语也不可胜数,如:“过目成诵”,“教一知十”,“才高八斗”,“学富五车”,“满腹经纶”,“博古通今”,“对答如流”,“出口成章”,“思如泉涌”等等。

一、八斗之才

南北朝时,东晋至刘宋时期的谢灵运,是山水诗的鼻祖。他寄情于山水,是第一位全力创作山水诗的诗人。其诗与颜延之齐名,并称“颜谢”,并称为“江东第一”。

他的诗,大都描写会稽、永嘉、庐山等地的山水名胜,善于细致刻画自然景物,开创了山水诗一派。宋文帝很赏识谢灵运的文学才能,把他的诗作和书法称为“二宝”,常常要他边侍宴,边写诗作文。

谢灵运曾饮酒时自叹道:“天下才共一石,曹子建独得八斗,我得一斗,自古及今共分一斗。”谢灵运为人清狂,恃才傲物,但他唯独对曹植的才华欣赏折服至极,认为自己才能是一斗,而曹植才高八斗。

曹植,字子建,生前封陈王,死后谥号思,故世称陈思王。他的文学才能,为当时和后世所喜爱和推崇。谢灵运在自负的同时,又对曹植作了高度的评价。

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(锦衣龙袍)

后人因此用“夺锦之才”或“夺袍之才”,称赞那些文采出众、才识超群之人。明代高启《谢赐衣》就有“被泽徒深厚,惭无夺锦才”句。

五、扫眉之才

薛涛,唐代传奇女诗人,字洪度。16岁入乐籍,与韦皋、元稹有过缠绵悱恻的恋情。薛涛自己制作桃红色小笺用来写诗,后人仿制,称为“薛涛笺”。薛涛终身未嫁,安享高寿,今成都望江楼公园有薛涛墓。

薛涛、刘采春、鱼玄机、李冶,并称“唐朝四大女诗人”。卓文君、薛涛、花蕊夫人、黄娥,并称“蜀中四大才女”。流世诗作有90余首。

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(薛涛雕像)

才女薛涛才貌双全,与当时文人骚客诗书唱和,令人啧啧称奇,成为当时名噪一时的女诗人,被称为扫眉才子。

唐人王建《寄蜀中薛涛校书》诗云:“扫眉才子知多少,管领春风总不如。”扫眉之才,是说薛涛的才情为众多才女所不及,夸赞薛涛是集才情与美貌于一身。

明人程嘉燧《阊门访旧作》有“扫眉才子何由见,一讯桥边女校书”句;清人王鸿《柳絮泉》有“扫眉才子笔玲珑,蓑笠寻诗白雪中”句;清代女词人吴藻也在词中写道:“一样扫眉才,偏我清狂,要消受玉人心许。”

六、咏絮之才

东晋重臣、名士谢安,善于清谈,为人温和,处事公断,时人王俭称其“江左风流宰相,惟有谢安”。

据《世说新语》记载,一次,谢安举族雅集,与兄弟子侄一起讲文论道。恰逢天降大雪,谢安忽发兴致,问大家道:“这纷纷扬扬的白雪可用什么比拟呢?” 他哥哥的长子谢朗答道:“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿(谢道韫)说:“不如比作柳絮乘风飞舞。”谢安欣然大笑。她就是谢无奕的女儿谢道韫,左将军王凝之的妻子。

谢道韫聪颖有才智,怪不得她嫁给书圣王羲之的儿子王凝之还感到委屈了自己,曾大发牢骚道:“不意天壤之中,乃有王郎!”意思是天地之间,竟有王郎这种人,对王家极为不满。

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(伏案读书美女)

刘义庆《世说新语·言语》记载:

谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。

后世就用“咏絮之才”,表示有卓越的文学才能,多指女子。

七、王佐之才

语出《汉书·董仲舒传》:“刘向称董仲舒有王佐之材,虽伊、吕亡以回。”

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(董仲舒像)

荀彧,三国时著名的政治家、战略家。曹操非常赏识他,不止一次对身边人说:“吾之子房”。意思是荀彧的才谋与张良不相上下。南阳名士何颙对荀彧更是推崇备至,说他是“王佐才也”、“颍川荀彧,王佐之器”。

“王佐之才”中的王,指帝王;佐,是辅佐,意思是一个人的才能足以辅佐帝王,有非凡的治国能力。

八、五步之才

唐开元年间的书生史青,零陵人,聪敏强记。他上书唐明皇,说曹植七步成诗,不算稀奇,自己只需五步就行。唐明皇以《除夕》为题,命他作来。史青不假思索,脱口而出。

清人沈炳震《唐诗金粉·敏悟》记载:“青上书自荐能诗,云:‘子建七步,臣五步之内可塞明诏。’明皇试以除夕、上元、竹火笼等诗,应口而出。上称赏,授以官。”

后人因此称才思敏捷者为“五步之才”。

九、七步之才

曹操、曹丕、曹植三父子皆具有极高的文学才华,代表了建安文学的辉煌。曹丕称帝后,对其弟曹植心存芥蒂,命令他在七步之内,作一首诗。曹植才思敏捷,应声做出让后人称道的《七步诗》。

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(曹植七步诗)

刘义庆《世说新语·文学》记载:“文帝尝令东阿王七步中作诗,不成者行大法;应声便为诗曰:‘煮豆持作羹,漉菽以为汁;萁在釜下燃,豆在釜中泣;本自同根生,相煎何太急!’帝深有惭色。”

后世以“七步之才”形容才思敏捷。

十、学富五车

语出《庄子·天下》:“惠施多方,其书五车。其道舛驳,其言也不中。”春秋时的惠施读过的书要装满五辆马车,形容读书多、学问丰富。

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(竹简)

后人便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠施车”等来表示书多。用“学五车”、“学富五车”等来表示读书多或学问大。

十一、著述等身

贾黄中,字娲民,北宋初名臣,曾任翰林学士。贾黄中的父亲贾玭是进士出身,他非常严毅,善于教子。贾黄中年幼时非常聪明,跟着父亲读书。每天清晨,父亲命他站立,展开书卷令其读,称“等身书”。

《宋史·贾黄中传》记载:“黄中幼聪悟,方五岁,玭每旦令正立,展书卷比之,谓之‘等身书’,课其诵读。”

后人用“等身书”形容读书很多。只是渐渐地,后人将其演变为所读的书或所写的书摞起来有身子高,多作“著述等身”、“著作等身”等。清人纪昀《阅微草堂笔记》说:“自是以外,虽著述等身,声华盖代,总听其自贮名山,不得入此门一步焉,先圣之志也。”

十二、三十乘书

张华,西晋时期著名的政治家、文学家。张华出身贫寒的庶族。其父曾为魏渔阳郡守,但很早去世,张华年少时家境贫寒,以牧羊为生。但他“少好文义,博览坟典”,所著《鹪鹩赋》,深得名士阮籍赏识,被赞有王佐之才,并得刘放、卢钦等荐举,步入仕途。西晋建立,又拜黄门侍郎,封关内侯。后再拜中书令,加散骑常侍,又任度支尚书、太子少傅、右光禄大夫等官,最终卒于司空之职。

《晋书·张华传》记载他:“雅爱书籍,身死之日,家无余财,惟有文史溢于机箧。尝徙居,载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书,皆资华之本以取正焉。”张华一生清廉,死后唯有书籍堆满家宅。后人便以“三十乘书”,形容藏书丰富或学识渊博。

十三、梦笔生花

关于“梦笔生花”的故事,有两种传说,一种传说主人公是纪少瑜,另一种传说是主人公是李白。

其一:南北朝时期,南朝名士纪少瑜在幼年时,才华并不出众,但他非常刻苦读书,他的努力和诚心感动了文神,有一天晚上,他看书时不知不觉睡着了,梦见当时著名的文人陆陲把一支笔送给了他,并告诉他用这支笔能够写出最精彩的文章。纪少瑜梦醒之后,果然在枕边发现一支非同寻常的毛笔。从此,纪少瑜的文章飞速长进。终于成为有名的作家,后来官至东京大学士。

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(毛笔)

其二:大诗人李白一天深夜在睡意朦胧中,一边吟诗,一边随风飘到了一座海上的仙山。只见四周云海苍茫,花木葱茏。李白被大自然的美景所陶醉。正在这时,一支巨大的毛笔耸出云海,足有十多丈高,像一根玉柱一样。李白心想:“如果能得到这支巨笔,用大地作砚,蘸海水为墨,拿蓝天当纸,写尽人间美景,那该有多好。”就在他浮想联翩之时,忽然听见一阵悠扬悦耳的仙乐,并有五色光芒从笔端射出,接着在笔尖开放出一朵鲜艳的红花。那支生花笔渐渐移动,朝着他飘然而来。李白眼看那支光芒四射的生花妙笔越来越近,便伸手去取,当快要摸到粗壮的笔杆时,不觉惊醒,原来是黄粱一梦。

李白梦醒之后,反复回想梦中情景,总想不出是在什么地方。他决心遍访名山大川,寻找梦中仙境。后来,李白云游到黄山,发现了梦中景象与黄山山形一模一样。据传说,自从李白见到这景象后后,名诗佳句便源源不断而出。

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(黄山)

五代王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》记载:“李太白少时,梦所用之笔头上生花,后天才赡逸,名闻天下。”后人用“梦笔生花”、“笔花入梦”、“花从笔生”,形容文思大进,下笔如泉涌。

十四、文不加点

最早见萧统《鹦鹉赋·序》:“衡因为赋,笔不停缀,文不加点。”意思是祢衡写文章一气呵成,不加任何修改。《文士传》(唐徐坚等编《初学记》引):“吴郡张纯少有令名,尝谒镇南将军朱据,据令赋一物然后坐,纯应声便坐,文不加点。”后人用“文不加点”、“不加点窜”等,形容文思敏捷,下笔成章,一挥而就。

十五、一字千金

战国末期,吕不韦养了三千门客,他把门客的见解和心得都汇集起来,写成一部二十余万言的巨著,是为《吕氏春秋》。吕不韦把这部书在秦国首都咸阳公布,悬了赏格,说有人能在书中增加一字或删减一字者,就赏赐千金。因而留下“一字千金”这个成语,用来形容文章的价值很高,或者称赞文章非常精要,字字珠矶,不可多得。

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(《吕氏春秋》)

典出《史记·吕不韦列传》:“吕不韦使其客人人著所闻,集论以为八《览》、六《论》、十二《纪》,二十余万言。以为备天地万物古今之事,号曰《吕氏春秋》,布咸阳市门,悬千金其上,延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”

后人用“一字千金”、“金悬秦市”等形容诗文作品精心创作、极有极高价值。

十六、洛阳纸贵

左思,西晋时期著名的文学家。他其貌不扬、身材矮小,也不善言辞,曾学习书法、琴艺,都没有学成。就连他父亲都说他:“左思根本没法和我小时候相比。”左思听到父亲的话非常难过,于是发奋读书。

左思文采渐渐显现出来。他用一年时间写了一篇《齐都赋》,文章辞藻华丽。他还想写一篇《三都赋》,正好这时他们全家搬到了都城洛阳,左思就去拜访当时的著作郎张载,向他讨教。他又四处收集资料,精心构思,将全部心思都放在《三都赋》的创作上。那段时间他家里堆满了资料,走廊里、庭院里,就连厕所里都放着笔和纸,只要他想出来一个好句子,就赶紧记录下来。就这样耗费了十年时间,左思终于写出了著名的《三都赋》。

《三都赋》写成后,左思将文章送给当时的文学家张华品评。张华越读越喜欢,并拿去给当时的学者皇甫谧看。皇甫谧读后大为赞赏,亲自为文章写了序言。《三都赋》很快就传遍了整个洛阳,每个人读了都赞不绝口。人们争相传阅抄写,一时间竟让洛阳的纸张供不应求,价格大涨。这就是“洛阳纸贵”的典故。

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(洛阳纸贵)

典出《晋书·左思传》:“及赋成,时人未之重……安定皇甫谧有高誉,思造而示之。谧称善,为其赋序。张载为注《魏都》,刘逵注《吴》、《蜀》而序之……司空张华见而叹曰:‘班、张之流也,使读之者尽而余,久而更新。’于是豪贵之家竞相传写,洛阳为之纸贵。”

《世说新语·文学》也有:“庾仲初作《扬都赋》成,以呈庾亮,亮以亲族之怀,大为其名价,云可三《二京》,四《三都》(与《二京赋》鼎足而三,与《三都赋》并列而四)。于此人人竞写,都下纸为之贵。”

后人用“洛阳纸贵”,形容著作广泛流传,风行一时。

此外,古人还用“倚马之才”形容人思路敏捷;用“压倒元白之才”称道人的学识超凡;用“潘江陆海之才”赞许人的才华横溢。

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(笔墨纸砚)

在科技为主的现代社会,更应该注重自然科学,要培育更多的自然科学人才,推进社会的发展,同时,加强人文素养的教育,使得科学有人文情怀,人文有科学精神。

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