穿井得一人告诉我们怎样的道理

1．（2020·浙江省宁波）根据同学们积累的材料，完成相关任务。

（任务一）根据所学，解释下面三则材料中加点的词。

A．苟利社稷，死生以之。

（《左传·昭公四年》）

B．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

（《论语·子罕》）

C．吞舟之鱼，不游枝流；鸿鹄高飞，不集洿池。

（《列子·杨朱》）

（1）社稷：

（2）夺：

（3）集：

（任务二）请你将（任务一）中的三则材料作为书签内容，填在相应词语下方的横线上。（填序号）

【答案】

【任务一】（1）国家 （2）改变 （3）停息（写“栖息”也对）

【任务二】（1）C （2）A （3）B

【解析】

任务一：

（1）“社”指土神，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后来就用“社稷”代表国家；

（2）“夺”，古今异义，改变。“夺志”意为改变志向。

（3）“集”古今异义，停息。与“沙鸥翔集”的“集”同义。

任务二：

（1）C 项“吞舟之鱼，不游枝流；鸿鹄高飞，不集洿池”意为可以吞没一只船的大鱼，不在江河的支流中游泳；鸿鹄翱翔在万里高空，不栖止于污浊的水塘旁边。比喻英雄人物志向远大，秉性高洁。符合一空“志存高远”。

（2）A 项“苟利社稷，死生以之”意为如果能对国家有利，个人或生或死都由他去。指为了国家利益，就不能顾及个人安危。符合二空“竭诚尽节”。

（3）B项“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”意为军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的。符合三空“矢志不渝”。

2．（2020·浙江省湖州）疫情期间，一位同学线上学习《送东阳马生序》。请你和他一起完成下面的学习任务。

（1）学习时，他发现了文中“加冠”“耄老”等专门用来指代年龄或年龄段的词语，于是联想到下面的词语。请问，下面哪一项是不能归入这一类的？（ ）

A．始龀 （《愚公移山》 “始龀，跳往助之”）

B．垂髫 （《桃花源记》 “黄发垂髫，并怡然自乐”）

C．多髯 （《核舟记》 “中峨冠而多髯者为东坡”）

（2）感佩之余，他觉得下面这副对联能概括宋濂其人，但他区分不出上下联。你认为上联和下联分别是哪一句？（填字母）

A．厚实养德世称贤 B．勤艰求学书为上

提示1

对联要求平仄相谐……一般不要求字字相反，但上、下联尾字（联脚）平仄应相反，并且上联为仄，下联为平。

（摘自《语文作业本》）

提示2：

从上下联关系看，对联可分为正对反对和串对……串对，下联的内容往往是紧承上联而发的。

（摘自《名联鉴赏辞典》）

【答案】（1）C（2）上联：B；下联：A

【解析】（1）这道题考查对古代文化常识的了解。A．始龀：刚刚换牙，指七八岁；

B．垂髫：三四岁至七岁(女)、八岁(男)的儿童(髫，古代儿童头顶自然下垂的短发)；C．髯：两腮的胡子，也泛指胡须；故选C。

（2）这道题考查对联的基本常识。根据“提示1”的“上、下联尾字（联脚）平仄应相反，并且上联为仄，下联为平”可知，上联尾字为仄，下联尾字为平。A的尾字“贤”声调是二声，属于平；B的尾字“上”声调是四声，属于仄。故上联是B，下联是A。也可以根据“提示2”的“下联的内容往往是紧承上联而发的”来判定。B句“勤艰求学书为上”是“A”句“厚实养德世称贤”的前提，正是因为宋濂年轻时的“书为上”，才有了成年后的“世称贤”。故上联是B，下联是A。

3.（2020·浙江省宁波）请你参与“亭亭皆有情·探寻亭文化”阅读活动，完成下面小题。

（甲）

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

（选自欧阳修《醉翁亭记》）

（乙）妙赏亭

[明]祁彪佳

寓山之胜不能以寓山收，盖缘身在山中也。子瞻于匡庐道之矣。此亭不暱①于山，故能尽有山。几叠楼台，嵌入苍崖翠壁，时有云气往来缥缈，掖②层霄而上。仰面贪看，恍然置身天际，若并不知有亭也。倏然回目，乃在一水中。激石穿林，泠泠传响，非但可以乐饥，且涤十年尘土肠胃。夫置屿于池，置亭于屿，如大海一沤③然。而众妙都④焉，安得不动高人之欣赏乎！

（选自祁彪佳《寓山注》）

（注释）①暱：同“呢”，亲近。这里指挨近，靠拢。②掖：搀扶。挟持。③沤：水中气泡。④都：汇聚。

（亭之址·有讲究）

小题1．根据文意，用“/”给下面句子断句。（限断两处）

寓 山之 胜 不 能 以 寓 山 收 盖 缘 身 在 山 中 也。

小题2．阅读（甲）（乙）两文，按要求答题。

（1）解释（甲）文中加点字的意思。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 临：_________

（2）请从（乙）文中找出直接写妙赏亭建造位置的句子。

（亭之景·有情味）

小题3．用现代汉语写出下面句子的意思。

（1）山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。

（2）此亭不暱于山，故能尽有山。

（亭之名·有因由）

小题4．祁彪佳为什么把亭命名为“妙赏亭”？根据（乙）文中的画线句，简要回答。

（探究成果）

小题5．请你补全“亭亭皆有情·探寻亭文化”活动收获卡。

活动收获卡

亭不仅是实用之物，还承载着丰富的文化内涵。

亭，虽由人作，宛自天工。亭的选址，依山傍水；亭的环境，美不胜收。观赏者眼中有景，情由心生，寓情于名。欧阳修自问自答，道出亭名，体现了他（1）____的心态；祁彪佳名亭为“妙赏”， 感叹“安得不动高人之欣赏乎”，流露出他（2）____的心情。

不知不觉中，亭成了古人怡情寄趣的载体。

【答案】

小题1．寓 山 之 胜/不 能 以 寓 山 收/盖 缘 身 在 山 中 也。

小题2．（1）居高面下（2）夫置屿于池，置亭于屿，如大海一沤然。

小题3．（1）沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。

（2）这个亭不靠近山，所以（在亭上）能尽览山色。

小题4．祁彪佳认为在此亭不仅能欣赏妙景，还能有神清气爽的奇妙感受，所以将此亭命名为“妙赏亭”。

小题5． （1）悠闲自在 （2）得意

【解析】

【分析】小题1．本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。“寓山之胜不能以寓山收盖缘身在山中也”意思是：寓山园林的美景，不能以寓山结束，大概因为身处在寓山之中吧。故断句：寓山之胜/不能以寓山收/盖缘身在山中也。

小题2．考查对文言文中实词及内容的理解。（1）考查理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。注意：“峰回路转，有亭翼然临于泉上者”意思是：泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上。临：居高面下，由上看下。（2）解答此题，首先疏通文意，了解主要内容。阅读全文可知，“夫置屿于池，置亭于屿，如大海一沤然（在池中设立小岛，在小岛上设立亭阁，好像大海中一个气泡）”，描写了妙赏亭建造的位置。

小题3．考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺。注意重点词的解释：（1）山，沿着山路，名词作状语；水声潺潺，潺潺的水声；而，表承接；泻出，飞淌下来。（2）暱，靠近；故，所以；尽，全。

小题4．考查对文言文内容的理解。首先理解划线句子的意思，结合作者的身世背景理解作者把亭命名为“妙赏亭”的原因。“激石穿林，泠泠传响，非但可以乐饥，且涤十年尘土肠胃”意思是：水流拍打着石头，穿过树林，发出冷冷的响声，不仅可以忘饥渴，而且能洗涤十年尘土肠胃。“激石穿林，泠泠传响”是对景物的描写、赞美，“非但可以乐饥，且涤十年尘土肠胃”，是由眼前景抒发情感。祁彪佳以为他的寓山“众妙都焉”，又以高士逸人自诩，隐约透出一股辛酸。为求解脱，不愿与腐败政治同流合污，他把所有尘埃俗世中的劳役伤神彻底抛在脑后，在这个亭子里不仅能欣赏妙景，还能洗涤心灵，带来奇妙感受，所以将此亭命名为“妙赏亭”。

小题5．考查对作者思想感情的理解。解答此题首先疏通文意，了解主要内容，结合文章内容和创作背景作答。《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历五年，当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。欧阳修在滁州实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了一种和平安定的生活，而且又有一片令人陶醉的山水，这是使欧阳修感到无比快慰的。他写作《醉翁亭记》时的心情，悲伤又有一份欢喜。这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。作者写醉翁亭，用两个短句自问自答，道出亭的来历：“作之者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。”同时点出“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”，说明“醉翁”二字的深意，表现了作者悠闲自在的心态，把难言的被贬谪的苦衷寄托在山水中。乙文，祁彪佳在丙子岁(1636)日记中多次写到在寓山“垒石成峰”，他亲自指点匠工，有时也自己动手。甚至慨叹“予真愚公也”。一旦园成，看到自己的心血成了美景奇观，娱悦之情自然溢于言表。祁彪佳以为他的寓山“众妙都焉”，又以高士逸人自诩，流露出他得意的心情。

【点睛】

参考译文：

【甲】

环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。

（选自欧阳修《醉翁亭记》）

【乙】妙赏亭

[明]祁彪佳

寓山园林的美景不能以寓山结束，大概因为身处在寓山之中吧。苏轼在庐山中就悟出了这个道理。这个亭不靠近山，所以（在亭上）能尽览山色。几层楼台，牢固地建立在深绿色的陡崖峭壁上，常常有云气若隐若现地飘浮，好像被云霄挟持着向上浮动。仰起头使劲看，仿佛自己遨游天宇，几乎不觉身在亭间。突然回头看，好像在一片湍流中。水流拍打着石头，穿过树林，发出泠泠的响声，不仅可以忘饥渴，而且能洗涤十年尘土肠胃。在池中设立小岛，在小岛上设立亭阁，好像大海中一个气泡，众多的妙趣都汇聚在这里，怎么能不使品德高尚的人欣赏呢！

4.（2020·浙江省绍兴）阅读，完成下面小题。

世人无贤不肖，皆言“忍”。若真能忍，则其取祸必少，败事必寡。

昔里中一富儿素悭，亦能从事于忍。遇仇家欲嫁祸，乃贿一乞丐，于元旦托乞，故出言詈①之，富儿不为动；已复詈其妻子，富儿不胜忿，持梃挞之，一击而毙，为仇家所持，竟坐②偿。此知从事于忍，至于难忍，而卒不能忍者也。

刘忠宣公里居，舟行水畔，一人方帽青衫，呼公名大骂，若为不闻也者。其人骂至五里许，倦而返。不逾月，一主政以公差舟行，前一人复骂主事，如骂刘公者；主政曰；“何物怪人?横逆至此。”命抶③之二十，不数日死。及死，乃知其宗室而病心④者，主政竟坐偿。人乃问忠宣曰；“公何以知此人宗室而不与较耶?”公曰：“余位卿贰⑤，彼知我而故詈之非有所恃何以及此余故不问。”此烛⑥患于未来，而能忍人之所不能忍者也。

吁，世之言忍者，能以刘公为法⑦，必能寡过。

(选自江盈科《雪涛小说》，有删改)

[注释]①詈(lì)；骂。②坐；犯罪。③抶(chì)；笞，鞭打。④病心：指患心痛之疾。⑤备位卿贰：备位，指任职，古居官的自谦之词。卿贰，即二品、三品的京官。⑥烛：洞察。⑦法：规范，准则，模范。此处指学习的榜样。

小题1．解释下列句子中的加点词。

(1)昔里中一富儿素悭 （___________）

(2)其人骂至五里许 （______________）

(3)一主政以公差舟行 （___________）

(4)必能寡过（_____________）

小题2．用“/”给文中画波浪线的句子断句 (限断三处)。

彼知我而故詈之非有所恃何以及此余故不问。

小题3．翻译文言文时，将句子中的省略成分补充完整，有助于我们正确理解句子的意思，请在括号里写出省略的内容。

①（___________）遇仇家欲嫁祸， ②（__________）乃贿一乞丐，于元旦托乞。(丐)故出言詈之，富儿不为③（_________）动。

小题4．“以刘公为法，必能寡过”，因为刘公的“忍”，是智慧的“忍”。请比较划公与富儿(或主政)的表现，分析刘公的智慧。

【答案】

小题1． (1)向来，一向 (2)表约数 (3)乘船，坐船 (4)过错 ，犯错

小题2．彼知我而故詈之/非有所恃/何以及此/余故不问

小题3． ①富儿 ②仇家 ③之

小题4．文中的富儿，不能洞悉仇家“欲嫁祸”之心，亦不能洞察可能招致的祸患，当乞丐辱骂其妻子儿女时“不胜忿”，最终落得“坐偿”的结局(主政亦是如此)。而刘公面对大骂“若不闻”，体现的正是刘公的智慧——他善于洞察人心，他认为对方“知我而故詈”一定是有所倚仗，有所谋求；他还能预判事情的后果，知道不忍或将引来祸患。

【解析】

小题1．本题考查对文言实词的理解能力。素，一词多义，向来、一向。许，一词多义，表约数。舟，名词作动词，乘船，坐船。过，一词多义，过错，犯错。做题时要结合语境，认真分析，确认词义。

小题2．本题考查断句。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。有了一定的积累以后可以根据语感直接作答。这个句子的意思是：他了解我的情况，就故意骂我，如果不是有倚仗，又怎么会到这一地步呢？所以我不问他。故断句为：彼知我而故詈之/非有所恃/何以及此/余故不问。

小题3．本题考查补齐省略成分。第一空：本句承接上文的“昔里中一富儿”，故应填“富儿”。第二空：本句承接上一句的“仇家欲嫁祸”，故应填“仇家”。第三空：本句承接上一句的“故出言詈之”，故应填“之”，代乞丐。

小题4．本题考查对文本内容的理解。疏通文意后可知，富儿没有看清乞丐骂自己的真实目的，中了仇家“欲嫁祸”的计谋，骂自己能忍，骂妻子就不能忍了，一棍将乞丐打死，最终“坐偿”。主政被人辱骂，没有洞察骂自己那人包藏的祸心，没有洞察自己不忍可能招致的祸患，最终也是“坐偿”。反观刘公，认为对方了解自己的情况，一定有所图谟，才会无由无故的骂自己，这体现了他善于洞察人心的智慧，他能够预料到如果自己不忍，那么最后一定会招致祸患。这就是相对于富儿和主政，刘公的智慧所在。

【点睛】

译文：

世上那些没有贤德行事不肖的人，都说“忍”。如果真能忍，那么他遇到祸事一定少，败坏事情也一定少。

过去乡里曾经有一个富家子一贯小气，也能做到忍。遇到一个仇人想要嫁祸于他，于是就收买一个乞丐，在元旦这一天上门行乞，故意出言骂他。富家子不为所动；接着又骂他的妻子和孩子，富家子再也不能控制愤怒，拿着长棍打他，只一下就把他打死了。富家子被仇人以此为依仗告发，最终犯罪坐牢来抵偿。从这件事可以知道，致力于忍，但到了难以忍受的地步，最终就不能再忍了。

刘忠宣居住在乡里，一日乘船行于水边。一个人戴着方帽，穿着青衫，呼喊着他的名字大骂。他好像是没有听到的样子。那个人骂了有五里多路，累了才回去。不到一个月，一位主政因为公家的差事乘船出行，前面有一个又骂这位主政，就好像骂刘公一样。主政说：“这是什么怪人？蛮横忤逆到了这种地步。”命人鞭打了他二十下。没几天这个人就死了，等到他死的时候，人们才知道他家里有患心痛之疾的人，这个主政最终以犯罪做牢来抵偿。别人于是问刘忠宣说：“您凭什么知道这个人的家里有人得了心痛之疾，而不与他计较呢？”刘公说：“我担任官职，他了解我的情况，就故意骂我，如果不是有倚仗，又怎么会到这一地步呢？所以我不问他。”这就是洞察了未来的灾难，能忍受别人不能忍受的事情啊。

唉，世间说“忍”的人，如果都能以刘公为榜样，一定能少犯错啊！

5.（2020·浙江省湖州）阅读下面文言文，完成下面小题。

跋李庄简公家书

〔南宋〕陆游

李丈①参政罢政归里时，某②年二十矣。时时来访先君，剧③谈终日，每言秦氏必曰成阳⑤愤切慨慷形于色辞。一日平旦来，共饭。谓先君曰：“闻赵相⑥过岭，悲忧出涕。仆不然，谪命下，青鞋布林行矣，岂能作儿女态耶！”方言此时，目如矩，声如钟，其英伟刚毅之气，使人兴起。

后四十年，偶读公家书。虽徙海表⑦，气不少衰，丁宁训戒之语，皆尽翻范世，犹想见其青鞋布袜时也。

淳熙戊申五月己未，笠泽陆某题。

（选自《渭南文集》）

（注释）①李庄简公：即李光，抗金领袖之一。宋高宗时官至吏部尚书、参知政事。因坚持抗金和反对秦桧“盗弄国权，怀奸误国”而罢官。后遭秦桧党羽陷害，远贬琼州。死后，赐谥庄简。②丈：对长辈的尊称。李丈，指李光。③某：自称的谦辞。下面的“仆”也是自称的谦辞。④剧：激烈，热烈。⑤成阳：此处用来影射秦桧。⑥赵相：赵鼎，宋高宗时两度为相。因反对秦桧和议，被贬崖县。⑦海表：指海南岛。

小题1．解释下面句中加点词的意思。

（1）闻赵相过岭，悲忧出涕

（2）青鞋布袜行矣，岂能作儿女态耶

（3）虽徙海表，气不少衰

小题2．用“/”给文中画线的文字断句。（限断三处）

每言秦氏必曰咸阳愤切慨慷形于色辞

小题3．上文是如何表现李光的“英伟刚毅之气”的？结合文章内容进行分析。

小题4．请你根据上文和相关注释，推断李光“丁宁训戒”的内容，并结合陆游的诗词简述陆游受到的影响。

【答案】

小题1．（1）眼泪（2）怎么（3）虽然

小题2．每言秦氏/必曰咸阳/愤切慨慷/形于色辞

小题3．第一，选取最能表现李光性格的生活细节。一是李光罢政归乡，言及秦桧，“必曰咸阳愤切慨慷，形于色辞”。二是否定赵鼎被贬时“悲忧出涕”的情状，认为“青鞋布袜”而行就是了。三是写李光远徙海南后“气不少衰”，对家人仍“丁宁训戒”。第二突出情态，传达精神，如当李光言及赵鼎被贬谪之事时，目如矩，声如钟”，既有对赵鼎的不屑，又含对秦桧等人的义愤。第三，对比烘托，增其光辉。作者把李光与赵鼎对待贬谪的态度出作对比，突出他的刚毅。

小题4．示例（1）：内容：要有气节（正气），影响：李光不畏权佞，英伟刚毅，表现出浩然正气。陆游年轻时就对“愤切慨慷”的李光非常崇敬，四十年后还想见他“青鞋布袜”的样子，可见影响很深。这种影响也在《卜算子·咏梅》中体现出来。“无意苦争春，一任群芳妒”，就表现出陆游决不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的铮铮铁骨。示例（2）：内容：爱国，抗金，影响：李光是抗金领袖之一，力主抗金，到老了，还对他的子孙“丁宁训”，陆游一生也是抗金之志不灭收复失地、统一祖国的信念始终如一。如“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”所表现的，到了晚年仍想杀敌报国。陆游对祖国的热爱，对抗金事业的深切关注，是从小就在李光等长辈的熏陶下培养起来的。

【解析】小题1．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“涕”，眼泪；“虽”，虽然。

小题2．此题考查文言文断句，断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句。翻译为：每每提及奸臣秦桧时，总以贬词“咸阳”借代，愤恨痛切、慷慨激昂的情绪溢于言表。故可断句为：每言秦氏/必曰成阳/愤切慨慷/形于色辞。

小题3．在理解文本的基础上分析。根据“每言秦氏，必曰成阳，愤切慨慷，形于色辞” “闻赵相过岭，悲忧出涕。仆不然，谪命下，青鞋布林行矣，岂能作儿女态耶！”“虽徙海表，气不少衰，丁宁训戒之语，皆尽翻范世，犹想见其青鞋布袜时也”等句子分析，李光在生活细节表现出“英伟刚毅之气”；根据“方言此时，目如矩，声如钟，其英伟刚毅之气，使人兴起”分析，表现出李光既有对赵鼎的不屑，又含对秦桧等人的义愤，从神情和动作等方面表现“英伟刚毅之气”；根据“闻赵相过岭，悲忧出涕。仆不然，谪命下，青鞋布林行矣，岂能作儿女态耶！”分析，通过对比烘托，把李光与赵鼎对待贬谪的态度出作对比，突出他的刚毅。

小题4．在理解文本的基础上，通过对李光人物形象的分析和对陆游《十一月四日风雨大作》（僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来）《书愤》（早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间）《诉衷情》（当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此身谁料，心在天山，身老沧洲!）《卜算子·咏梅》（驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故）等诗词分析阐述训诫内容及影响即可。如：训诫内容：爱国，抗金。根据注释①分析，李光是抗金领袖之一，力主抗金，到老了，还对他的子孙“丁宁训”，陆游一生也是抗金之志不灭收复失地、统一祖国的信念始终如一。如“胡未灭，鬓先秋，泪空流。此身谁料，心在天山，身老沧洲!”和“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”等诗句所表现的，到了晚年仍想杀敌报国，至死不忘。陆游对祖国的热爱，对抗金事业的深切关注，是从小就在李光等长辈的熏陶下培养起来。

【点睛】参考译文：参知政事李光前辈被罢职回家时我二十岁了。他常常来拜访我父亲，俩人在一起整天畅谈朝政。每每提及奸臣秦桧时总以贬词“咸阳”借代，愤恨痛切、慷慨激昂的情绪溢于言表。有一天清早到我们家一起吃饭，对我父亲说：“听说宰相赵鼎遭秦桧陷害被贬谪到岭南海岛，路过南岭时伤心忧愁地哭了。我是不会这个样子的，假如朝廷贬谪的命令一下达，青鞋布袜一穿就上路，怎能表现出小孩子哭哭啼啼的架势呢!”说这番话的时候，两眼明亮如炬，声音洪亮如钟，那英烈刚毅的气度让人振作奋发。

此后过了四十年，偶然看阅老前辈的家信，发现他当年虽然被贬到偏远的海岛，但英烈刚毅的气节仍然丝毫未减，叮嘱训导家人的话语句句都是可以世代流传，作为典范的。字里行间可以让人想见他穿起青鞋布袜、毅然决然离京上路的情景啊。

淳熙戊申年五月己未祖籍太湖之滨的陆游题跋作记。

6.（2020·浙江省金华、丽水、义乌）文言文阅读

辨白檀树

〔五代〕王仁裕

剑门之左峭岩间有大树，生于石缝之中，大可数围，枝干纯白，皆传曰白檀树。其下常有巨虺①，蟠而护之，民不敢采伐。又西岩之半，有志公和尚影，路人过者，皆西向擎拳顶礼，若亲面其如来。

王仁裕癸未岁入蜀，至其岩下，注目观之，以质向来传说。时值睛朗，溪谷洗然，遂勒辔移时②望之。其白檀，乃一白括树也。夹路溪谷之间此类甚多安有檀香蛇绕之事？又西瞻志公影，盖岩间有圆柏一株，即其笠首也；两面有上下石缝，限③之为身形；斜其缝者，即袈裟之文也，上有苔藓斑驳，即山水之毳文④也。方审其非白檀，志公不留影于此，明矣。乃知人之误传者何限哉！

（《玉堂闲话》）

（注释）①虺（huǐ）：一种毒蛇。②移时：一段时间，③限：限制，限定。文末的“限”指界限、边界。④毳（cuì）文：像鸟兽细毛一样的花纹。

小题1．下列各组句子中，加点词语释义相同的一组是（ ）

A．大可数围/果得于数里外

B．又西岩之半/从流飘荡，任意东西

C．路人过者/以其境过清，不可久居

D．溪谷洗然/吴广以为然

小题2．用“/”给文中画线部分断句。（限断两处）

夹路溪谷之间此类甚多安有檀香蛇绕之事

小题3．阅读第三段文字，完成下表。

志公影

真相

志公戴着斗笠的头

①

志公身体的形状

圆柏两边上下走向的石缝

②

斜向的石缝、斑驳的苔藓

小题4．下列句中的加点词，不能直接照应文题中“辨”的一项是（ ）

A．注目观之，以质向来传说 B．遂勒辔移时望之

C．又西瞻志公影 D．志公不留影于此

小题5．联系《穿井得一人》中的传闻，赏析下面句中加点词的表达效果。

乃知人之误传者何限哉！

附：

穿井得一人

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

【答案】

小题1．A

小题2．夹路溪谷之间/此类甚多/安有檀香蛇绕之事

小题3．①岩石间的一株圆柏 ②志公袈裟的花纹

小题4．D

小题5．“乃”是“才”的意思，“哉”相当于“啊”，该句意思是“才知道人们的误传哪有边界啊”，“乃加强感叹语气，强调传闻的荒诞，人们对白檀树、志公影的传闻竟信以为真，甚至顶礼膜拜，这与（穿并得一人中“得一人之使”误传为“得一人于井中”何其相似，“乃”和“哉”也流露了作者对此类现象的不满与批评。

【解析】

小题1．

本题考查学生对一词多义现象的理解能力。在平时的学习中，一定要对文言词语中的一词多义现象做好积累，联系词意和例句进行归纳整理。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。

A．数：几，几个/几，几个；

B．西：西边/向西；

C．过：经过/过于；

D．然：……的样子/对，正确。

故选A。

小题2．

本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。这句话的意思是：道路被夹在溪谷中，这类情形特别多，哪有什么毒蛇盘绕香檀树的事！故停顿节奏为：夹路溪谷之间/此类甚多/安有檀香蛇绕之事。

小题3．

本题考查对文章内容的理解概括能力。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。从“又西瞻志公影，盖岩间有圆柏一株”可知第①空真相是：岩石间的一株圆柏；从“斜其缝者，即袈裟之文也”可知第②空为“志公袈裟的花纹”。

小题4．

本题考查对文章内容的理解能力。题目中的“辨”是分辨、辨别的意思。

A. 注目观之，以质向来传说：尤其注意地观察了一番，来判断向来的传说是否属实，“质”是“判断”的意思，照应题目中的“辨”；

B. 遂勒辔移时望之：于是他就勒住马辔久久观望。“移时望之”是“久久观望”的意思，照应题目中的“辨”；

C. 又西瞻志公影：他又向西看那志公和尚的影像。“瞻”是“观看”的意思，照应题目中的“辨”；

D. 志公不留影于此：那影也不是志公的留影。不能直接照应文题中“辨”。

故选D。

小题5．

本题考查赏析句中加点词的表达效果。“乃知人之误传者何限哉”中，“乃”是“才”的意思，“哉”相当于语气词“啊”，该句意思是“才知道人们的误传没有边界啊”。通读文章可知，文中人们对白檀树、志公影的传闻竟信以为真，甚至顶礼膜拜，后来王仁裕通过仔细观察，才知道那树不是白檀树，那影也不是志公的留影。再结合链接材料《穿井得一人》中将“得一人之使”误传为“得一人于井中”，两文何其相似，传闻是何其荒诞。因此“乃”“哉”两词加强感叹语气，也流露了作者对此类现象的不满与批评，告诫人们对于传言应开动脑筋思考，仔细辨别，不能轻信谣言，否则就会闹出以讹传讹，三人成虎的笑话，使事情的真相被传得面目全非。据此分析作答即可。

【点睛】

参考译文：

剑门左边的峭岩之间，有一棵大树，生长在石缝中，好几围粗，枝干纯白色。人们都传说这是一棵白檀树。树下常常有一条大毒蛇，蟠踞在那里守护着，村民不敢去采伐它。又说西岩壁的半腰处，有志公和尚的影像。路人从这里走过的时候，都要朝西方擎起双手顶礼膜拜，就像亲眼见到了如来一样。

王仁裕于癸未年进入蜀地。他走到那岩下时，尤其注意地观察了一番，来判断向来的传说是否属实。这时候正赶上天气晴朗，溪谷青翠，就像用水洗过的样子。于是他就勒住马辔久久观望。那白檀，原来竟是一棵白栝树！道路被夹在溪谷中，这类情形特别多，哪有什么毒蛇盘绕香檀树的事！他又向西看那志公和尚的影像。在岩间有圆柏一棵，那就是志公戴着竹笠的头；两边有上下走向的石缝，画出了志公的身形；斜向的石缝，就是袈裟上的花纹了；那上面有斑斑驳驳的苔藓，就勾勒描画出山水图案来。这才审定，那树不是白檀树，那影也不是志公的留影。弄明白了，才知道人们的误传没有边际呢！

链接材料译文：

宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门到远处去打水浇田，因此常有一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井，得到了一个人。”听了的人就去传播：“丁家挖井挖到了一个活人。”居住在国都中的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁家问明情况，丁家人答道，“得到一个空闲的人的劳力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。

7.（2020·浙江省嘉兴、舟山）班委推荐你与小舟组队参加学校“学经典古文，悟文人情怀”阅读素养展示活动。以下是阅读材料之一，请你认真阅读，与小舟一起完成下列任务。

跋傅给事帖①

绍兴初，某甫成童。亲见当时士大夫相与言及国事，或裂眦爵齿，或流涕痛哭，人人自期以杀身翊戴②王室，虽丑裔③方张，视之蔑如④也，卒能使虏消沮⑤退缩，自遣行人请盟。会秦丞相桧用事，掠以为功，变恢复为和戎⑥，非复诸公初意矣。志士仁人抱愤入地者可胜数哉！今观傅给事与吕尚书遗帖，死者可作，吾谁与归？嘉定二年七月癸丑陆某谨识。

（选自《古文鉴赏辞典》作者南宋 陆游）

（注释）①傅给（jǐ）事：指傅崧卿，南宋主战派代表人物。②翊（yì）戴：辅佐拥护。③丑裔：对金人的蔑称。④蔑如：浅薄不足道。⑤消沮（jǔ）：失败。⑥和戎：这里是对敌屈服的意思。

任务一：结合语境，解释文中加点词的意思。

（1）期________

（2）卒________

（3）会________

（4）复________

任务二：小舟找到了对本文的评论文字“描叙简洁传神，议论旗帜鲜明，抒情爱憎分明”，但他还是一知半解，请你结合原文，帮助他赏析下列句子的精妙之处。

（1）亲见当时士大夫相与言及国事，或裂眦嚼齿，或流涕痛哭。

（2）志士仁人抱愤入地者可胜数哉！

任务三：小舟有个疑问：文中“死者可作，吾谁与归”，和《岳阳楼记》中“微斯人，吾谁与归”这个句子类似，两者表达的情感一样吗？请你结合作品为他解惑。

【答案】

任务一． 期许 终 正赶上 再

任务二．（1）外貌描写、神态描写，形象生动地写出了这一辈爱国士大夫因金兵入侵，生灵涂炭的忧心如焚和痛不欲生（刚毅与沉痛），使人如临其境，如见其人。（2）运用感叹句来抒情议论，写出因国土沦陷抱恨而死的仁人志士之多，表达出陆游的极度愤懑。

任务三．《跋傅给事帖》文中句子的意思是：那些志士仁人已经过世了，那么还有谁再可以作为自己精神的榜样与理想的寄托呢？陆游在文中暗寓“朝中无人”之悲，只能在傅崧卿这位爱国前辈的遗文中，寻觅爱国情感的共鸣，寄托了报国无门的愤慨。（充分表达了陆游抗敌御侮的政治抱负。）《岳阳楼记》文中此句意思是说，（如果）没有这些古仁人，我和谁志同道合呢。范仲淹表达了要像古仁人那样，具有以天下为己任的担当，“先忧后乐”居安思危的忧患意识，“苦己为人”的奉献精神。

【解析】

任务一．本题考查对文言实词的理解能力。平时注意多积累归纳，加强对文言文中重点实词、重点虚词、一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用。期，一词多义，期许。卒，一词多义，终。会，本义，正赶上。复，本义，再。做题时要结合语境，认真分析，确认词义。

任务二．本题考查赏析句子。(1)“或裂眦嚼齿”“流涕痛哭”是对士大夫们的外貌、神态描写。联系“相与言及国事”的语境可知，士大夫们的这种外貌和神态生动形象的表现了他们因为金人入侵中原，山河沦丧，人民受难而内心忧愤，痛不欲生的感情。“裂眦嚼齿”与“流涕痛哭”刻画细致深入，极富艺术感染力，使读者仿佛身临其境，如同亲见。(2)“哉”是一个句末语气词，表反诘，相当于“吗”。意为：志士仁人怀抱怨愤而死的可以计数吗！这是一个感叹句，表现了因为山河沦丧，国民受难而忧愤至死的仁人志士之多。反诘的语气，也表现了作者内心的愤懑之情。

任务三．本题考查比较阅读。本文中“死者可作，吾谁与归”意为：如果死者可以复活，我和谁一道呢？这里说的死者是前文提到的“仁人志士”，死者当然不可以复活，那么作者就没有一道为了恢复中原故国而奔走呼号的人了。暗示了当前的朝廷里都是以秦桧为代表的主和之人，无心恢复中原。作者只能在傅崧卿这位爱国前辈的遗文寄托自己恢复中原的志向，寻找爱国情感的共鸣了。这句话既表现了作者驱除鞑虏，恢复中华的决心，与表现了作者欲报国而不得的愤懑之情。《岳阳楼记》中“微斯人，吾谁与归”意为：没有这种人，我和谁一道呢？这里说的“斯人”指的是古仁人，这些人不以物喜，不以已悲，一心系在家国天下，“吾谁与归”表现了作者与古仁人有着同样的政治抱负，同样具有“先忧后乐”“苦已为人”的高尚情怀。