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窦娥冤原文及翻译（窦娥冤第三折窦娥人物形象分析）

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随着舞台帷幕的徐徐拉开，走上台前来的是一位监斩官，他通过独白台下向观众们交代了自己的身份。

窦娥冤原文及翻译（窦娥冤第三折窦娥人物形象分析）

此时，人们又听到内幕中传来三次鼓锣的敲击声，接着刽子手提着刀，晃着旗杆，押解着蓬头垢面、伤痕累累的犯人走上台来。刽子手大声呵斥着犯人：“快点走！快点走！”

这时乐曲响起，只见脖颈上带着枷锁的女囚犯，踉踉跄跄走到舞台的正中，以【正宫调?端正好】的曲牌，唱出她内心的苦痛和冤屈：

“没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天!顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨……”

这是元代戏曲大家关汉卿的作品《窦娥冤》中第三折的开场。戏中的女囚正是蒙受冤屈的——窦娥。

窦娥冤原文及翻译（窦娥冤第三折窦娥人物形象分析）

此时，她正在刽子手的驱赶下赴刑场被斩。她究竟犯了哪家王法？

剧情原来是这样的：窦娥三岁丧母，父亲是一位贫儒，赴京赶考时手里缺钱，无奈之下将七岁女儿卖给了蔡婆婆当童养媳。十七岁与蔡婆的儿子婚配。两年后，丈夫因病去世。窦娥与婆婆相依为命。

由于生活的拮据，不得已到楚州山阳县南门外的赛卢医那里，讨取自己的二十量银子。不料赛卢医不但不还，反倒起了杀人的念头。他将婆婆骗到郊外，欲将她勒死。正巧被张驴儿爷俩碰见救下了婆婆。

当张驴儿得知窦娥家的情况后就起了歹意，强迫娘俩儿嫁给他们。并且威胁说，如果你不同意我依旧勒死你。

张驴儿走进家门，数次调戏窦娥被严词拒绝。他借婆婆生病想喝汤之时，张驴儿将窦娥支走，他想借机投毒死婆婆。

此时，婆婆正在恶心呕吐，就让张驴儿的老子喝了。没想到老儿七窍流血，张驴儿亲手害死了自己的父亲。可他却嫁祸于窦娥。

他对窦娥说，你看是私了还是公了。私了，就是你就嫁给我；公了，就是你就去官府吃官司。

窦娥冤原文及翻译（窦娥冤第三折窦娥人物形象分析）

窦娥誓死不嫁：“好马不配双鞍，烈女不更二夫”，窦娥严词拒绝了张驴儿。可是官府却对她严刑拷打，但是窦娥坚决不从。于是官府就拷打蔡婆，威胁窦娥。她唯恐婆婆年老，经不起酷刑折磨，窦娥就屈从认罪了。最终严判窦娥砍头问斩。这就是前两折的故事情节。

窦娥冤原文及翻译（窦娥冤第三折窦娥人物形象分析）

此时即将吃刀问斩的窦娥，怎不呼天唤地抱怨老天和土地爷不为自己申冤呢！所以，我们听到她在唱词中呐喊：“……怎不将天地也生埋怨”！

接着，窦娥在【滚绣球】中唱道：苍天啊！你有日月高悬，“可怎生糊涂了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延……”

在【滚绣球】的唱词还唱道：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊涂了盗跖、颜渊？……只落得两眼泪涟涟”

这无非是说官府的审判官像天上的日月一样，光明磊落，能够明察秋毫。由此我们会联想到衙门大厅上悬挂的牌匾“明镜高悬”。

可事实上，这是官府用来欺世盗名，蒙骗百姓的幌子而已。官老爷们利用手中的生死大权为所欲为，不分青红皂白胡乱判案的。窦娥喊天天不应，喊地地不灵！只落得两眼泪涟涟。

窦娥冤原文及翻译（窦娥冤第三折窦娥人物形象分析）

在被押赴刑场的路上，窦娥提出了一个要求：“前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。”

在这蒙冤委屈的路上，窦娥依然想到的是不走前街，免得让年迈的婆婆看到自己而伤心。走后街即使死了也无悔。我们从中可以看到窦娥对婆婆的一片孝心，这真是催人泪下的孝道。

结果，还是被婆婆看到了。两人相依不舍的唱词和对白，真让人痛不欲生，泪如泉涌。

窦娥冤原文及翻译（窦娥冤第三折窦娥人物形象分析）

（刽子手做喝科，云）“兀那婆子靠后，时辰到了也。”这时窦娥死前发出了自己的誓愿：一是热血飞溅白绫，二是六月飞雪覆尸，三是楚州大旱三年。

结果由刽子手与监斩官两个人的对白，证实了前两个誓愿都已兑现。借以证明窦娥死得冤屈。窦娥的尸首被抬下去，由此《窦娥冤》的第三折结束。

《窦娥冤》全剧为四折一楔子，我们与大家交流的是第三折。这是是全剧矛盾冲突的高潮部分。

 

窦娥冤原文及翻译（窦娥冤第三折窦娥人物形象分析）

日常，我们所说的文学作品，是指小说、散文、诗歌和戏剧（戏曲）。其中的小说、叙事散文和戏剧，可以归纳为叙事类的作品。

通过这样的归类，这就给我们在学习和鉴赏方面指明方向。亦即从情节（剧情）入手，抓对人物的描写（唱词和对白等），再结合剧情揭示人物的性格，进而由典型人物的性格抽象和概括出文章的主题，最后归纳作品的艺术手法。

就本文来说，我们就是按照这个思路，与大家进行交流的。

 

窦娥冤原文及翻译（窦娥冤第三折窦娥人物形象分析）

从开场的【端正好】和【滚绣球】的唱词来看，窦娥最初是满怀着希望，认为官府大人会秉公执法，敢于和张驴儿打官司。

可官府出乎她的意料“可怎生糊涂了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延……”

却原来哪有什么公理可言？官府的判官就是”糊涂了盗跖、颜渊？”在此，作者在此用典是别有一番深意的。跖，是春秋末年奴隶起义的头领，被奴隶主诬陷为“盗跖”，颜渊，大家都知道他是孔子的的弟子，背后人尊为“复圣”。

作者让窦娥唱出这段唱词，一是为了表明冤假错案是有历史渊源的，在元蒙统治的封建社会也是一样的草菅人命，不管百姓的死活；二是为了说明窦娥作为一个家庭妇女，她怎么会知道这方面的黑暗历史呢？

所以她理直气壮地跟张驴儿到官府去打官司，可谁料官府却是：“只合把清浊分辨……”在此，她无力回天，也只好咒骂官府，诅咒大地和苍天。

在【倘秀才】的唱词中：“前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。”在生命攸关的时刻她依然担心着自己的婆婆。再有就是她为了婆婆免遭酷刑屈认了罪行。这一切都表明她善良的人性。

到这折戏的结尾，窦娥对天所发的三桩誓愿，意在表明她对黑暗的封建社会草菅人命的反抗。

根据以上分析，我们就可以概括出窦娥是一位具有善良和反抗性格的典型形象。

她是元代封建社会被压迫、被剥削、被损害的，具有浓厚悲剧色彩的广大妇女的典型代表，同时也是生活在封建社会底层的那些善良、坚强，最终走向反抗的一位典型代表。

从开始与张驴儿的严词拒绝，到与官府抗争的过程，使窦娥在思想觉悟上看清了封建社会的本质。所以，她才不断地控诉和伸冤，最终喊出了惊天动地的冤屈。同时也是对鬼神天地发出了震撼人心的控诉。

窦娥冤原文及翻译（窦娥冤第三折窦娥人物形象分析）

至于她在临死前的三桩誓愿，虽然说不能实现，但作者采用了浪漫主义的表现手法将誓愿变成现实，不仅反映了窦娥满腔复仇的怒火，而且凸显出她刚毅反抗的性格特征。

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