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逢雪宿芙蓉山主人古诗讲解，究竟应该如何理解

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刘长卿

刘长卿（约公元709—780年）字文房，河间（今天的河北省河间县）人。唐代诗人。作品集为《刘随州诗集》。其诗气韵流畅，意境幽深，婉而多讽，以五言擅长，自诩为“五言长城”，以《逢雪宿芙蓉山主人》最为有名。

逢雪宿芙蓉山主人古诗讲解，究竟应该如何理解

逢雪宿芙蓉山主人

唐代：刘长卿

日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

逢雪宿芙蓉山主人古诗讲解，究竟应该如何理解

简析

这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。

前两句写诗人投宿山村时的所见所感。

首句“日暮”点明时间，正是傍晚。“苍山远”，是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙，暗示跋涉的艰辛，急于投宿的心情。次句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“白屋”，主人家简陋的茅舍，在寒冬白雪中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬，渲染贫寒、清白的气氛，也反映了诗人独特的感受。

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后两句写诗人投宿主人家以后的情景。从耳闻的角度落墨，给人展示一个犬吠人归的场面。

“柴门闻犬吠”，诗人进入茅屋已安顿就寝，忽从卧榻上听到吠声不止。

“风雪夜归人”，是诗人猜想，大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。

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此诗之妙

此诗之妙在于它既是一首诗，又是一幅画。仅以寥寥二十个字,便勾勒出一个严冬寒夜的山村景象和一个逢雪借宿者的形象。

诗的遣词造句颇见功力。”苍山”对”白屋”,山是苍色,屋是白色,二者遥相映照,便构成一个银白苍茫的世界。再以”远”和”贫”真(这里的”贫”是少、乏的意思)来点出眼前的空旷浩茫,准确地表达了从远处看到的景象。第三句中的”柴门”和”犬吠”，既照应了”白屋”,又是”白屋”的延伸，”吠”字,响亮有声,划破了日暮天寒山村的宁静,唤起了寂寥群山的回响,给沉睡的郊野带来了生气。

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此诗争议

一是标题，前面“逢雪宿芙蓉山”六字已语意明了，又加“主人”二字，本身句子就不通了，费解。

有人以为此乃衍文，“主人”两字应该删去；有人认为主人后面还应有字。

也有人认为，上联写贬谪中的投宿，重在客观描写，下联写投宿时的感受，重在主观抒发，自然婉转，一气呵成。标题中“主人”两字所特含的暗示意味，也就不言而喻，迎刃而解了，这个芙蓉山“主人”，不是别人，正是诗人之自谓也。

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二是“柴门闻犬吠，风雪夜归人”一联，一般认：诗人夜宿于芙蓉山某农户家，夜闻农家主人雪夜归来，犬吠人答，想像出一幅风雪人归的画面。

三是在对“归”的理解上。一种意见认为“归”是诗人的来到，诗人在迷漫风雪中忽然找到投宿处，如“宾至如归”一般。另一种意见是芙蓉山主人风雪夜归。关键是诗人的立足点在哪里。前两句是在“白屋”外，在风雪途中；后两句是在“白屋”内。

 

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