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失信不立小信诚则大信立轻诺必寡信

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一夜滴答滴答、淅飒淅飒，清晨居然飘起了毛毛雨，听着永嘉大师证道歌在雨中独行独步，真搞不清是雨还是雾，飘飘荡荡，疏而不密，润物自然细无声，润人也是细无声。

失信不立小信诚则大信立轻诺必寡信

归来无事读书，老子第六十三章：

为无为，事无事，味无味。大小多少，图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

陈鼓应这样解释：

以无为的态度去作为，以不搅扰的方式去做事，以恬淡无味当作味。

大生于小，多起于少。处理困难要从容易的入手，实现远大要从细微的入手；天下的难事，必定从容易的做起；天下的大事，必定从细微的做起。所以有道的人始终不自以为大，因此能成就大的事情。

轻易允诺的一定会失信，把事情看得太容易一定会遭遇更多的困难。所以圣人总把事情看得艰难，因此终究没有困难。

失信不立小信诚则大信立轻诺必寡信

所谓智者见智，仁者见仁。所谓读书千遍，其义自见。

老子这段文字我不知读过多少遍，总是得过且过，不求甚解，今天读起来又好像全新的一样。从来把关注点放在“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”以前经常引用，用来鼓励大家从大处着眼，从小处着手，脚踏实地做事，还是蛮管用的。

陈鼓应先生的译文虽然未必合心水，但还是引起了我对原文的关注，以新的视角重新审视。

“夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。”

轻诺必寡信，翻译成“轻易允诺的一定会失信”，恐怕未必是原意。我认为应该理解为，轻易许诺必定容易失信。人是复杂的动物，以前总是失信不一定这一次就会失信，对别人失信不一定对我失信。二十年前，方开泰先生教我一句话，“不管别人怎么说，只要他没骗过我，总要信他一次”，我受用至今。

失信者有失信者的无奈，谁也不愿意失信，或者说谁也不愿意被人指责背信弃义。为什么会失信？每一个人会有不同的故事，每一次也会有不同的故事。轻诺必寡信，会不会是因为承诺太多以至于来不及做呢？孰真孰假？孰是孰非？也不必太过认真。相信信任是一种力量，诚信是立身之本，被人信任是一种巨大的责任，否则孔夫子不会说“民无信不立。”

多易必多难，理解成“把事情看得太容易一定会遭遇更多的困难”当然没什么问题，想得容易一定困难多。开始预计困难少，相对容易的事情，最后的困难往往会超出预期。“多算胜，少算不胜，而况于不算乎？”也许老子在解释为什么轻诺必寡信，开始想得很容易，所以轻易许诺，结果困难超出预期，所以做不到，失信于人。

失信不立小信诚则大信立轻诺必寡信

“轻诺必寡信，多易必多难”蕴含着深刻的人生哲理，所以老子又将其提升到圣人的境界。“是以圣人犹难之，故终无难矣。”所以圣人总把事情看得艰难，因此终究没有困难。

其实谁也不可能终究没有困难，只是高明的人把困难考虑得很充分，不会把一件事情想得很容易，更不会轻易许诺，只要慎重其事，就不会轻易失信。这个道理，与“君子不立危墙之下”，“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”，有异曲同工之妙。

失信不立小信诚则大信立轻诺必寡信

记得年初写过一篇《君子居易以俟命》的短文，居易以俟命是做事的智慧，也是做人的智慧。效法君子居易以俟命，多存敬畏之心，从小处着眼，从易处着手，简易做事，平易待人，容易处世，会让我们的生活更简单一点、更平和一点、更愉悦一点、更逍遥一点。

为人处世不可轻诺。不轻诺就要把困难估计得充分一点。把困难估计得充分一点，就不会轻举妄动，就会谋定而后动，就会避免失信于人。

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