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表示感谢的俏皮话（表达感谢的俏皮话）

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一，“银盆大脸、枣核大髽”。

小时候听大人说形容某个老太太长相的一句俏皮话：长的真俊呀，银盆大脸枣核大髽（本地土话读zuan，三声拐调），读起来一本正经，可又让人发笑，是人民的冷幽默。想想老太太一张大脸，脑袋后头一个枣核样小小的发髻，真是够俊的！

 

 

 

二，“单苗细叶的”。

妻子打理几盆绿萝，由于绿萝几年没有阳光直射，摘去败叶枯枝后显得稀稀拉拉，细细弱弱。妻子说：“你看它单苗细叶的！”。说这话时，一定要带着“的”，说“单苗细叶的”，没单说“单苗细叶”的。我从未听说有此说法，问网络查也不是成语。觉得有点意思。

 

三，“没长公鸡毛”。

男人怕老婆，在某些事上一味忍让妻子到了无原则的程度，就会被外人讥讽为“没长公鸡毛”。公鸡在母鸡面前都会趾高气扬，随意“强奸”母鸡，所以在鸡群中特别强势。丈夫和妻子被比为公鸡和母鸡，所以用“没长公鸡毛”来形容怕老婆的男人。

 

四，“三年不吃枣，打出你枣屎来”。

妻子蒸了丝糕（玉米细面子加面用酵母发起蒸熟，又叫发糕），上面放了许多无核小枣。她不爱吃，为我蒸的。一天早上，她掰了一个枣吃下去，就觉得从嗓子往下扎得慌，是枣皮闹得。就说起枣皮不好消化，能随大便出来，所以老家有“三年不吃枣，打出你枣屎来”的俏皮话。

 

五，“拆拆洗洗，放到柜里”、“说送不送，老包杂种”。

初秋一天黄昏，我和妻子走在运河堤坝新修的柏油路上，脚边坝坡杂草里蛐蛐不停的叫着。妻子说起老人听到蛐蛐叫，就说这是蛐蛐在说“拆拆洗洗，放到柜里”，提醒人们天气转凉，该把夏天的衣服归置好放起来了。听这蛐蛐的叫声，还真和这八个字发音差不多。又说起老人听到猫打呼噜，就说这是猫在骂街，骂包公呢。问妻子怎么回事，她也不知，只知道当时大人都这么说。查询网络才知道这里有个传说。当时京城闹五鼠，包公没辙，就到天庭借猫，说好平息了五鼠就把猫送回。结果事儿办完了，包公食言，不往回送了，猫就只好留在人间回不去了。猫一肚子怨气，睡觉不忘骂包公 ，才有了“说送不送，老包杂种”这种说法

 

六，“桃仁不该，杏仁该”。

河北泊头东部土语，不是当地人读了一定不明所以。“杏仁”取其谐音，指“每个人”，是当地土语。所谓“该”是指“欠钱”，也是土语。之所以前置有“桃仁不该”是为了引出下面的“杏仁该”。意思就是“欠每个人的钱”。

 

七，“好过的年，难过的春”、“麦子黄梢，饿得蹬脚”。

说的是青黄不接之时，旧粮食临近末了吃完了，新粮食又没下来，人们不够吃以致挨饿。

 

八，“鸡鹐磨眼，狗舔磨盘”。

旧时磨碎谷物的石磨，由于研磨粮食其上面的磨眼和磨盘会残留粮食的粉末，无论怎么扫干净，总有残留。鸡啄食磨眼，狗舔食磨盘，费劲不小，但只得到星星点点的粮食。所以用“鸡鹐磨眼，狗舔磨盘”形容微不足道的日常小事。比如造句：村里人夏天在屋外乘凉，说点子鸡毛蒜皮，“鸡鹐磨眼，狗舔磨盘”。

 

九，“着人不着水”。

“着”读zhao，二声扬调，“传染”的意思。比如一般感冒就不“着人”，流行性感冒就“着人”。立春后气温不稳，温度时高时低。如果这时候河水已经化冻成为流水，再气温下降的话，人们会感觉寒冷，而水不会再上冻了，这就叫“着人不着水”。“着人不着水”这个“着”是引申“传染”，指人会感觉到冷，不是让人感冒。

 

十，大雀（读“悄”音，指麻雀）（“操”读四声降调）死鹰——他一说，你一听。

这是一个歇后语，指的是说的不靠谱的事，不要当真。鹰是干嘛的？是吃麻雀的！它能让麻雀操死？瞎说！

 

十一，戚（“戚”读qie，一声平调。）位里拽，牛棚里挣。

“戚”指亲戚。国人好客之道，亲戚来了，一定要请上坐表示尊重。所谓“戚位里拽，牛棚里挣”说的是亲戚来了让他上坐，他不坐，使劲拽着也不坐，反倒去钻牛棚，与牲口为伍。用这话形容人不识抬举，“给脸不要脸”。

 

十二，“生气十八碗，着急不喝汤”。

这句俗语可能知道的稍多。记得小时候被父母责骂时，要是赶上饭时儿（吃饭的时候），吃饭因生气而大口大口地吃，往往父母更加生气，说这种吃法是“气吃”，会受到更加严厉的责骂。怀疑这就是“生气十八碗”的意思。至于“着急不喝汤”，我一直认为是所谓“汤”一般是很热，烫嘴，所以要是着急的话会喝不下去，不知道是不是这个意思。

 

 

 

十三，“喂猫挠一挠，喂狗咬一口”。

指心善之人遭遇忘恩负义。比如当年有算命的对某位老人讲了这句话。果然如此，老人一生待人赤诚，扶危济困，最后果然都是“白眼狼”。是算得准还是人性如此？我更倾向于后者。

 

十四，“别谢（卸）了，套着喂吧”。

一句快失传的俏皮话，现在应该没有多少人知道了。当某人向另一人表示感谢时说“谢谢”的时候，如果双方特别熟识，经常闹玩儿，被谢的一方有时就会说一句：“别谢（卸）了，套着喂吧” 来表示不必见外。用畜力，包括牛、马、骡子、驴等拉货或者劳作时，其身上套着挽具，牲口需要休息吃东西时，有时就把挽具卸下来，有时因时间紧就不卸了，套着挽具就喂了。这就是这句俏皮话地来历。当然，现在都不用畜力了，这句话四十岁以下的基本就不明所以了。

 

十五，“站着睡也行！”。

某人询问的口气说：“我躺下睡觉了？”被问的人回他：“站着睡也行！”某人听了佯装着急，回道：“你怎么骂人？牲口才站着睡！”原来骡、马、驴睡觉时会站着。旧时农村耕种土地需要饲养牲畜当做畜力，所以人们对他们了解较深，有许多关于它们的俗语。以“站着睡觉”调侃人是牲口就是一例。

 

十六、“吃草节子了？”。

骡、马、驴等牲口吃干草时，偶尔会被大个的饲草上的草节子刺激喉咙而咳嗽。有人形容某人咳嗽用此语，是把对方暗喻为牲口，是一句开玩笑损人的话。

 

十七，“甜邦（邦读二声扬调）滴”和“甜滋（滋读二声扬调）儿滴”。

入冬，北方人餐桌上大白菜成了主角。妻子做了大白菜炒肉，觉得不好吃，说“甜邦滴”。我觉得还好吃，说“甜滋儿滴”。“甜邦滴”说的是甜度不高且“起腻”，让人讨厌，也有叫“甜哈（“哈”读二声扬调）滴”的。“甜滋儿滴”说的是甜度不高但清新，让人喜欢。一个味道，截然相反的评价，看来个人口味确有不一样。看来我比较大众，因为白菜品种是“北京三号”，是群众普遍喜欢的名牌，我和群众喜欢的一致，显然我是多数派。

 

十八，“吃屈让人”。

这四个字经常出于家庭主妇之口，比如“我这辈子都是吃屈让人，想不到没好报啊！”至于男主人很少听见这么说。指的是忍让迁就别人，自己宁愿吃亏也要让着别人。语义里总觉得里面包含有原来主妇地位低，从而受气的意思。

 

十九，“十五”和“十五”。

一看日历，农历十一月十五，是本地一个大集的日子。大集有古玩民俗物品的摊点，我计划去看看。跟妻子说：“今天十五！”我那意思是可以赶集去。“十五”二字发音读成了二声扬调，妻子听了调侃笑我：“还‘十五（学我的语调）’，你知道嘛意思不？”我当然知道，这么发音也是为了逗她。如果“十五”两个字发音成了我刚才的语调，全年只有三天可以这么叫，那就是元宵节、中元节和中秋节。称呼它仨可以是正常发音的“正月十五”“七月十五”“八月十五”，也可以用两个字称呼，也就是我刚才和妻子说的扬调的“十五”。一说“十五”（扬调），不能带月份二字，就是指这三个节了。这是我们当地的土语，不知有多大区域有这么个习惯。

 

二十，“小曲不严”。

读音是这四个，字可能不对。说的是无关紧要的可以原谅或忽视的细节问题。比如想买个和面的大瓷盆，价格很便宜。仔细挨个挑过去，都有点小毛病。釉面不是有个黑点，就是有点毛糙。买的人就想：“这么便宜的东西，毛病都‘小曲不严’的，凑合买了得了。”这么说或许这四个字是“小缺不言”更合适——小毛病就不用说了。这样或许更准确，除了那个“缺”字发音不像之外。

 

二十一，“小咋喔”。

指小的不如意的事。举个例子。腊月二十六，马上过年。我打破了两个玻璃水杯：自己的一个只是摔碎了瓶盖玻璃，还凑合能用；第二个踢了同事的玻璃水杯，彻底坏了。同事这个双层水杯倒地后，外层碎裂、里层完好。我没瞅清，顺手一扶，手指扎了两个口子，当时就渗出血来。想起还在自己本命年，心想老天爷这是给弄个“小咋喔”，要不一年太顺也没个嘛事不就没有“本命年”的样子了吗？

 

二十二，“让卖肉的剔了骨头一样”。

是损人的话。一说卖肉的一般就是指的猪肉，听这话形容人到哪就随意一歪一躺，软塌塌的，像是剔去骨头的猪肉。形象贴切而且“损”。

 

二十三，“日毛”。

指某人见到人也不打招呼，急匆匆离开，人们就把这个人叫“日毛”一样。这俩字或许是“日猫”，郎猫顺利求欢米猫的意思。干这事它俩仅有一到五分钟，米猫觉得可以了就会发出刺耳尖叫并攻击郎猫，郎猫只好快速脱身逃离。也有点像刚才说的快速躲避熟人的情形。这里的“郎猫”“米猫”分别指的是本地土语雄猫和雌猫。

 

二十四，“面刀”。

指容易，多用于否定时。比如：你想的这事倒挺面刀啊？这事儿没那么面刀！

 

二十五，“缩（缩，这里读二声扬调）货”。

形容某人懦弱，有一味忍让吃亏的性格。至于“缩货”本意已不可考，本人认为是指不能勃起的男人生殖器，因其“缩小无力”，借指男人无能懦弱，当然是贬义。

 

 

 

二十六，“生气的喃（“喃”读三声拐调）子”。指现在做的一件事情为以后留下烦恼隐患，这件正做的事就叫“生气的喃子”。比如两人为解决某件纠纷签订了协议，其中某项条款没有考虑周全，会产生执行上的歧义，势必在以后为此产生新的纠纷。这个有问题的条款就可以叫做“生气的喃子”。

 

 

二十七，“淘溃”。

 

这个词不知是哪两个字，取其谐音。本意指因过度操心丈夫不懂事而心情崩溃，用于家庭妇女。一家中的女主人感觉自己辛苦持家，而丈夫不理解，还净做让人费心的事，为此形容自己“淘溃”，“因淘神而崩溃”之意。

 

二十八，“屎（“屎”在这里读“死”，当地土语发音）豹”。

“屎豹”一词本地独有，算是本地土语也可。泊头北部一村西南角有一水坑，坑不大，三角形的，也就三百多平米。坑虽不大，年头儿却不短了，五十多岁的都记得小时候就有了。坑里坑边有许多自生的大小柳树，听老人说，那里面多年前曾经藏着“屎豹”。如果有人从那经过，被“屎豹”发现就会把人扑倒，让那人拉屎，不拉不行。等到拉完了，“屎豹”就会在那吃屎，人就会乘机逃脱。这个“屎豹”闹这么大动静，就为了吃屎！也是醉了。随着老人陆续离世，现在很少人知道这个事儿了。

 

 

二十九，“二八儿的不敢朝薅儿”。

?“二八儿”可能写作“二把儿”更合适，但“ba”这个字发音为一声平调，所以写做了“八”。“二八儿”指能力一般的人。“朝薅儿”指去做这项工作。“二八儿的不敢朝薅儿”说的是：一般人不敢做这件事情。

 

三十，“行（音hang二声扬调）忽”。

“行忽”，粗心大意的意思。比如：雨季到了，暴雨频发。水火无情，防止城市内涝可不能行忽。

 

三十一，“没操丈母娘的心干不了”。

几个人正在植树，边干边聊。说起某件事，其中一位说到：“现在当x（某种身份称呼）儿的，没操丈母娘的心干不了！”“没操丈母娘的心干不了”这句话，民间经常用它来调侃某种身份的人的无底线行事方式。

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