划地为牢还是画地为牢(周文王占卜神技)

周文王姬昌,《封神》中说他“姬昌乃良心君子,善演先天之数”,他曾被纣王囚禁羑里,在此他又悟出并创立了后天八卦,这不惟是小说中的情节,史料中也多有此说。

划地为牢还是画地为牢(周文王占卜神技)

只可惜在《封神》故事里,文王的占卜技术比姜子牙还是略逊一筹。正因周文王发现术高于己的姜子牙,才心甘情愿拜子牙为相,掌管国家军政大权,讨伐商纣。古代军事家跟我们今天所理解的不同,最重要一个指标就是必须精通奇门占卜之术。

划地为牢还是画地为牢(周文王占卜神技)

下面来看在小说中二人各自的占卜神技以及二人“斗法”的故事。

周文王占卜神技

1.算出自己有灾但不至死

姬昌要去觐见纣王,众人都感觉凶多吉少,不过,他的老母太姜和他自己都算出他此去有一场灾祸但不至死,而且最终能够灾消难满。

太姜曰:“我儿!为母与你演先天数,你有七年灾难。”姬昌跪下答曰:“今日天子诏至,孩儿随演先天数;内有不祥七载罪愆,不能绝命。方内事外事,俱托文武。国政付於伯邑考,孩儿特进宫来辞别母亲,明日欲往朝歌。”

由此可看出,文王的神算是有家学渊源的,他的老母亲就精通此术。

划地为牢还是画地为牢(周文王占卜神技)

2.算出商纣王国运不能长久

文王到达朝歌城后,纣王命奸臣费仲、尤浑来探他的口风。二贼趁着酒酣耳热之际套文王的话,让他演算一下商纣王气数,文王大概是喝高了,忘了天机不可泄露,尤其不可泄露给小人,居然实话实说,说纣王天下

“气数黯然,只此一传而绝,不能善其终……不过四七年间,戊午岁中甲子而已。”

3.算出费仲、尤浑二人蹊跷的死法

费仲、尤浑已然找到了文王口实,心中暗喜,但是按捺不住好奇心也想让文王算算他们俩的命运。

少顷二人又问曰:“不才二人,亦求贤侯一数,看我等终身如何?”西伯原是贤人君子,那知虚伪,即袖演一数,便沉吟良久曰:“此数甚奇甚怪。”费、尤二人笑问曰:“何如?不才二人数内,有甚奇怪?”答曰:“人之死生,自有定数;或坏痨膨膈,百般杂症,或五刑水火,绳缢跌扑,非命而已。不似二位大夫死得蹊蹊跷跷,古古怪怪。”费、尤二人笑问曰:“毕竟何如?死於何地?”笑曰:“将来不知何故,被雪水身,冻在冰内而绝。”后来姜子牙冰冻岐山,拿鲁雄捉此二人祭封神台。

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文王占算费仲、尤浑将被冰封而死

费仲、尤浑听说自己被冰封而死都觉得太离谱,可他们忘了《封神》就是本“离谱”的书,最后还真是在姜子牙冰冻岐山时被“冰镇”了。

4.算出朝歌城太庙失火

纣王听说文王会占卜,更是要当场测试一下。文王哪敢推辞,取出金钱一晃,结果出来了:太庙明天午时着火!

纣王为了保证科学实验的准确性,命人即刻将文王关入监牢(难道怕文王去偷偷放火?),又命禁止在太庙焚香,说我都不点火了,看哪来的火。第二天带着群臣和皇子一起在宫里坐等午时看结果。

阴阳官报:“禀上众老爷!正当午时了。”众官不见太庙火起,正在惊慌之际,只听半空中霹雳一声,山河振动,忽见阴阳官来报:“禀上众老爷,太庙火起。”

谁能想到,遭雷劈也能起火。

姜子牙占卜神技

1.算出樵夫一天好运

姜子牙从昆仑山下山后,为了生活,先干了一份人畜无害的工作:卖面。只可惜“姜子牙卖面,不是风吹就是马踏”,老天爷压根不许他干。他只得从事自己最擅长的专业:算卦。

可刚开了卦馆儿就遇到一个“踢馆儿”的。一个叫刘乾的樵夫是个破落户,看到卦馆儿广告语是“袖里乾坤大,壶中日月长”非常不服,就找茬让子牙算算他今天的运气,算准了给钱算不准砸馆儿。

刘乾取下一个卦帖儿,递与子牙,子牙曰:“此卦要你依我才准。”刘乾曰:“必定依你。”子牙曰:“我写四句在帖儿上,只管去,上面写着一直往南走,柳阴一老叟,青蚨一百二十文,四个点心两碗酒。”刘乾看罢:“此卦不准,我卖柴二十馀年,那个与我点心酒吃?论起来你的课不准。”子牙曰:“你去包你准。”

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刘乾担着柴往南走,还真看到一个老头站在柳树下,向他招手要买柴。老头问这担柴多少钱,刘乾想起子牙说他今天能挣一百二十文,就故意说“一百文”。老头让刘乾帮助把柴搬进家去。刘乾搬完柴发现门口掉了好多枝枝叶叶,就顺手抄起把扫帚扫干净了。这时,老头带个小孩子出来,小孩儿捧着个托盘,上面是四个点心、一壶酒、一个碗。老头说,今天他儿子结婚大喜,既然刘乾赶上了,也要尝尝点心喝两碗酒。老头又拿出一百文柴钱给了刘乾,大概是老头看刘乾把地扫了很高兴,又单掏出二十文来说这是今天儿子结婚的喜钱必须收下。刘乾这才彻底服了子牙神算。

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2.算出差人催钱粮的准确收入

刘乾拜服子牙后,直接到街上给子牙拉活儿。他楞是把一个公差模样的人给拽进卦馆儿。那人死活不算说自己是当差的,正急着催钱粮呢。刘乾发挥无赖特长,说你要不算咱俩一起跳河吧,拉着那人要跳河。那人一看惹不起这种混不吝的,就随便应付说,那就算算看今天能收多少钱粮。子牙一算说:能收一百零三锭银子。子牙算完了往狠了要钱,要五钱银子。那人着急办事只得给了五钱银子走人。没想到过了一个时辰,那人押着钱粮又从卦馆门口过,说先生算的神准,正好收了一百零三锭银子。从此子牙神算轰动朝歌城,定价就是五钱一卦,由此走上致富发家之路。

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文王PK子牙

文王和子牙还各有一些占卜准确之事就不细说了,两个如此能掐会算之人,一朝相遇便擦出了史诗级的火花。

事情的起因还是跟一个樵夫有关。这时子牙已经从朝歌来到西岐,在磻溪边假装钓鱼等待明主。这天他遇到了樵夫武吉,武吉跟子牙聊了几句闲篇儿,发现此人口气大得没边,心中不服。一般打渔的跟砍柴的都是平起平坐的,这老头居然想着当王侯将相,肯定疯了。他刚嘲笑子牙两句,没想到子牙突然说看你气色不好,“左眼青,右眼红,今日进城打死人。”原来子牙不仅会算卦还会看相。武吉哪肯信,说你这人嘴够损的,扭头进城卖柴去了。

没想到进南城门时,因道路狭窄把担子换了个肩膀,就这一下居然打中守门军兵王相的太阳穴,将人打死了。

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此时正赶上文王出行,问明缘由,判定伤人偿命,即命人先将武吉囚禁于此听候发落。怎么囚禁,就是在地上画几条线表示牢房,竖起一根木头代表狱卒,齐活。因文王擅演八卦神数,你想跑也跑不了,抓回来还得加倍惩罚。这就是“画地为牢”一词的来历。

划地为牢还是画地为牢(周文王占卜神技)

武吉在“牢”里一关就是三天,这天想起家中老母不由大哭。刚巧大臣散宜生路过此处,问明情况觉得是个孝子,又回去禀报文王,决定给予武吉假释,让他回去先给老母准备送终的棺椁,然后再回来报道,为门军抵命。

武吉回家见母亲诉说了一遍因由,还是当娘的有见地,问他干嘛还不去找钓鱼的老头求救。武吉这才又找到子牙,又是作揖又是痛哭又是拍马,求子牙救命。子牙大概觉得此子有些根器,说只有你拜我为师才能救你,武吉二话没说立刻跪倒拜师。子牙便给武吉出了一个奇特的招数:

“ 如今你速回到家,在你床前,随你多长挖一坑堑,深四尺。你至黄昏时候,睡在坑内,叫你母亲於你头前点一盏灯,脚后点一盏灯;或米也可,或饭也可,抓两把撒在你身上,放上些乱草,睡过一夜起来,只管去做生意,再无事了。”

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武吉立刻照师父命令执行,而姜子牙“工作”要做:

子牙叁更时分,披发仗剑,踏罡步斗,掏抉结印,随与武吉厌星。

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话说散宜生把武吉放了之后就把这事给忘干净了,过了半年才想起来,这才禀报文王说,大王咱们上当了,遇到刁民了。文王不慌不忙取出金钱卜上一课,说武吉并非刁民,因为惧怕刑罚已投万丈深潭而死。两人连连叹息,这事就这么过去了。

光阴迅速,到了春暖花开的季节,文王带领散宜生等众官员出外踏青访贤,忽然遇到了唱歌的樵夫,散宜生看着眼熟,命人抓来审看,竟然正是武吉,只得禀明文王。文王弄个满面通红,下不来台,只好对散宜生说:

“这等狡猾之民,须当加等勘问;杀伤人民,躲重投轻,罪与杀人等,今若被武吉逃躲,则‘先天数’竟有差错,何以传世?”

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后来他们由武吉这里问出了姜子牙,文王发现果真是人外有人天外有天,顿时把占卜失利一事抛到脑后,因为子牙正是他要寻访的大贤。文王姬昌最终拜子牙为相,掌西岐大权。

《封神演义》有诗单说此事:

“文王先天数,子牙善厌星;不因武吉事,焉能陟帝廷?磻溪生将相,周室产天丁,大造原相定,须教数合冥。”

由此可见,周文王只善八卦推演,常用手段是金钱起卦。而姜子牙则是算卦、相面、厌星多种“技术”综合运用,姜子牙的道法比文王高多了。

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